遁甲穿壬 - 『传统文化』

遁甲穿壬
懷予按：古有“三式合一乃爲神”之說。今習三式者，多以“遁甲穿壬”爲重，但罕見用驗於世者。筆者今錄之《遁甲穿壬》一文，原刊於《欽定古今圖書集成博物彙編藝術典（第七百六卷）‧術數部彙考二十‧奇門遁甲》 。原刊正文與注釋並存，今爲方便習者，試加句讀，並將正文以●號標示，注釋以○標示，偶有難辨稽疑待考之詞以【】號括之。研習者當以原文爲准，謄錄句讀之誤，則敬希方家正之。
遁甲穿壬
——錄自《欽定古今圖書集成博物彙編藝術典（第七百六卷）‧術數部彙考二十‧奇門遁甲》
贛南客家懷予謹錄

●詳推六甲所由起。創置乃自于軒轅。得元女陰符之術。戰蚩尤涿鹿之野。考星宿兮審方位。
律天象兮奠山川。法混沌而立太極。
○上律天宿之星象。下奠山川之方隅。以九宮合成一局。
●分兩儀而遁陰陽。
○自冬至一陽生爲陽九局。夏至一陰生爲陰九局。
●應四時而分四象。運八卦而【邇】八方。總不外五行之理。爰發明動靜之常。相摩相蕩。爲翕爲張。布十幹而奇儀聽令於甲。
○奇儀乃甲之使。是六甲符頭得三奇之使。
●列九星而吉凶受命于符。
○從符之五行論其生克。門宮俱要生符。六壬在日幹。奇門在時幹。
●鎮中宮而八門環向。無所不利。
○巡奇乃隨局用也。非專用坤之死門。不但用宮要相生。更要所用之宮及閘奇星符相生旺相。

●守一甲而三奇得使。休咎先知。
○如甲午直符下臨六乙。則看本日本時乙上直某星。以月將加時。乙上系何神將。便知未來動靜。此言甲午旬中當日之乙時也。要知休咎。必本中黃。
●是故用局之法。變轉無窮。六甲之除。三方相蒙。直符常加甲之止。直使常加乙之宮。
○甲之止。止于時幹。中宮巡寄八門。乃隨局更使也。乙終位也。道不空其終也。必有一門加其上也。
●遇奇而符門分遁。
○奇儀星符俱陽順陰逆。若八門則陰陽皆順布。故曰分遁。
●值戊而元首攸同。滿十時而法徧。至六癸而數終。星隨符而並制。
○直符周徧六儀而止。吉凶悔吝。故皆以符頭爲主。
●門異遁而同宮。
○八門飛遁。生克亦隨宮斷。故伏吟則俱歸本位。
●畢五日而支幹相續。盡三元而首尾交通。明拆補而歸餘閏。
○毎一節十五日二時零五刻。推拆歸閏。上局閏於五日之後。中局閏於十日之後。下局閏於十五日之後。
●審節中之所窮。詳干支之起義。識伏遁之所從。
○即春開冬合之義。故萬物化生於甲。芓息於子。茂盛於戊。
●至消減而成一紀。故甲戌常隨六己。
○戌爲【滅】。己爲理。有條貫而成紀則漸消滅。
●堅甲于申而身形更實。故甲申常隨六庚。
○庚主秋金。萬物至秋而實。凡事亦然。
●長大於午而更體益新。
○午爲長大。辛爲更新。
●必懷妊而後振動。故甲辰常隨六壬。律窮途而揆革。故甲寅常隨六癸。
○寅爲律。癸爲揆。由生物之律途。引而達之而萌芽。始揆藏而發。
●乙爲盤曲而萌。丙爲昭著而炳。丁爲長養而強。東陽之極爲日。
○乙居東爲日奇。以日之東升。
●離火之精爲月。
○丙居南爲月奇。離日而明。
●積陰之著爲星。
○丁爲太陰星奇。
●分日月星而爲三奇。周一局六甲爲六儀。列八卦而運八節。列九星而分九宮。是故五行之德。以地承天。
○天一生水地六承之。地二生火天七承之。天三生木地八承之。地四生金天九承之。天五生土地十承之。此河圖之數。五行之始。謂天行炁之象。猶妻承夫之義也。
●鎮於五方。
○北方陰炁所積。水居北。南方陽炁盛動。火居南。東方陽炁所生。木居東。西方陰炁所禁。
金居西。中央吐納萬物。故土居中。
●列爲五色。
○青居東象木。赤居南象火。白居西象金。黒居北象水。黃居中象土。此五行正色也。從金生水而一白居坎。水還於地而二黒居坤。以水生木而三碧居東。木壞金炁而綠居巽。五爲天地之中。故土黃無變。從而生金。則得金之正色。而鄰于水從而受丁火。則受火之赤色而歸兌。納丙火則受陰之凝結而歸艮。水居北方與南爲對。離爲陰火。積陰之著。映帯于水。故其色爲紫。
●發爲五聲。
○宮土。商金。角木。征火。羽水。
●釀爲五性。
○即仁義禮智信。
●通爲無味。
○通於口者。酸苦辛卥甘。
●動爲六情。
○喜怒哀樂愛惡。
●喜居巳酉。
○西方之情。喜行寬大。金生於巳。盛於酉。故巳酉得位而知喜。
●怒征亥卯。
○東方之情主怒。怒行陰賊。木生於亥。旺於卯。故亥卯見而征其怒。
●哀占醜戌。
○下方之情主哀。哀行公正。戌爲窮火。醜爲窮金。金剛火強。各刑其方。窮而無歸則哀。火性主無私。金性方剛則公正。故醜戌見而知哀。
●樂歸辰未。
○上方之情主樂。樂行奸邪。陽氣所萌。辰爲窮水。未爲窮木。朩落返本。水流趨東。窮而傍出。奷邪生焉。故辰未見而知樂。
●申子主好。
○北方之情主好。好行貪狼。水生於申。盛於子。觸地而皆行。觸物而皆淵。貪而無厭。故申子見而征其好。
●寅午主惡。
○南方之情主惡。惡行廉正。火生於寅。盛於午。火性炎猛。無所容受。故寅午見而知惡。

●杓指四方。東動。西齊。南任。北伏。
○東主震動故曰傷。西主潔齊故曰驚。南主孕育故曰景。北主潛伏故曰休。以鬥杓所指而定四方正位也。
●隅開四門。合辟相倚。生死相承。
○天門在戌亥之間。秋冬相交之際。由合而開。地戶在辰巳之間。春夏之交。由開而杜。人門在申未之間。秋夏之交。既成而死。鬼戶在醜寅之間。春冬之交。死而復生。此八門之定位。

●八門以立。九星以定。禽星居中。相時而出。上應星宿。下占地靈。參爲三才。號曰天禽。
○從古英豪。必煉合禽星。始能號召符門。周遊八極。若天禽無主。符門不靈。
●佐以八星。逐隊而輪。
○趨五飛幹。正使符遊八宮。
●逢坎而休。
○禽土入水而休美。
●入坤而死。
○禽見坤土而收藏。
●沖震而傷。
○禽土入木而震動。
●順風而藏。
○禽土入巽而閉塞。
●因天之心。
○禽土順天而開物。
●立地之維。
○禽土入兌生金。堅剛而砥觸。
●孕育生機。
○禽入艮土。孕而生物。
●映發萬【彙】。
○禽土入離。相火而英。
●陽德則舒。陰刑則慘。
○甲乙丙丁戊爲陽爲德。已庚辛壬癸爲陰爲刑。
●天禽爲主。變化八方。運於六甲。
○星符隨六甲而轉。
●閉於六戊。
○其法取稗草七節。不拘長短。或暗室之內。或星光之下。取氣吸星宿光芒。每一莖稗草行六十六歩。放入懷中。其六戊反閉法。載真人煉星篇與六甲六丁篇內。
●遁於六己。
○凡金木水火土五遁之法。手【掐】地戶。暝目運地戶之炁。收入尾閭。隨符而遁也。外有符有呪。
●測於六壬。
○壬占休咎最驗。故奇門用遁皆推之。
●六庚爲賊。六辛爲刑。六癸爲網。直符所加。以主制客。若加符門。以客制主。
○凡占賊之有無。視六庚所臨之方。克符則有。無克則無。旺則多而衰則寡。六辛爲刑獄。六癸爲天綱四張。值符頭屬主。飛符屬客。審其所加而避之。
●緩則擇其門戶。急則審符所值。
○緩審門之吉凶爲出入。急就直符之宮而用其生旺。
●加八卦而考其時幹。觀變爻而趨避凶吉。卦則從門而加。
○如休門居離。則爲上坎下離。
●爻因奇儀而易。
○以奇儀所臨之宮。照甲己子午九歌內數目。逢六除之。而測其變化。
●幹爲主之先兆。
○如甲子戊五爻變。則就本卦變爻。而定我克應。
●支爲客之所及。
○如甲子六乙之宮爲醜數。八除六。則就二爻而定敵克應。
●倘干支而或同爻。視旺衰而知所曆。
○如戊五辰五。主客同爻。則當以體用審其衰旺。
●如遊行之八卦。窮九變而不一。
○靜卦爲主。一變加盤。二變奇儀。三變從支。四變日幹。五變日支。六變去上下二爻。七變時幹。八變時支。九變則就主客之體用推之。
●窺六壬之伏匿。神將豈容恍惚。或從方位而推。
○就所臨之方位而推之。
●或審時支而測。
○是指外三傳言也。其法以支上壬幹臨支爲初傳。壬遁之幹爲中傳。甲辰之上臨支爲三傳也。

●四課兮主客攸分。
○幹爲主。陰爲客。
●三傳兮內外並出。
○更看神煞加臨。自然休咎有准。
●千八十兮元女所傳。七百廿兮黃帝所立。漢代子房直符隨乎時幹。執一局而爲則。
○以直符加時幹。只考驗於一局。
●一十八局兮錯綜亂變。審伏符兮考驗於一。
○但能考驗伏吟之一星一門。而八門不能盡合。
●分壬遁而二之。
○從天乙而加飛宮。此受自黃石公者也。
●用值符而代天乙。
○局既錯亂。則六壬貴神不能合式。以直符代之。則出於九天。潛於九地。而人自莫能禦也。

●皆一時使用之法。反閘星之極。則佐以洛書之數。按八門而向北。直符即天乙宮。據三奇而符門分佈。合六壬而來意皆同。審卦爻之克應。識支幹之所從。考其主局之定格。
○乃煙波釣叟歌並黃石公諸篇歌訣。
●佐以壬課之吉凶。
○以壬課諸書吉凶篇斷。
●毎一時而宮九列。應四方八面以從容。或是壬申壬子日。對星歩鬥慎勿失。若是壬辰居中位。習煉天禽從此得。寅午戌日火星明。周徧八宮尋凶吉。天地大開此八門。名賢隱遁無蹤迹。會得壬遁合羲文。七十二局神出沒。八卦靜應考圖中。
○靜考所加。如幹父坤母之類。
●五行相屬卦爻從。
○動求變爻之應。
●更就甲辰明感應。
○即六壬也。
●二十八宿逞威雄。奇門妙訣無過此。元女天機泄此中。
○共一十二卷。外加奇門陰符元女諸書。而遁甲之用始全矣。
《遁甲穿壬》畢
遁甲穿壬
詳推六甲所由起，創制乃自于軒轅。得玄女陰符之術，戰蚩尤涿鹿之野。
考星宿兮審方位，律天象兮奠山川。法混沌而立太極，分兩儀而遁陰陽。
應四時而分四象，運八卦而周八方。布十幹而奇儀聽令於甲。
列九星而吉凶受命于符。鎮中宮而八門環向，無往不利。
守一甲而三奇得使，休咎先知。遇奇而符門分遁，值戊而元首攸同。
滿十時而法遍，至六癸而數終。星隨符而並制，門異遁而同宮。
畢五日而支幹相續，盡三元而而首尾交通，明拆補而歸餘潤。
審節中之所窮，詳干支之起義，識伏遁之所從。至消減而成一紀，
故甲戌常隨六已。堅甲于申而身形更實，故甲申常隨六庚；
長大於午而更體益新，必懷妊而後振動。故甲辰常隨六壬。
律窮途而揆革，故甲寅常隨六癸。乙爲盤曲而萌，丙爲昭著而炳，
丁爲長養而強。東陽之極爲日，離火之精爲月，積陰之著爲星。
分日月星而爲三奇，周一局六甲爲六儀。
列八卦而運八節，列九星而分九宮。是故五行之德，以地承天。
鎮於五方，列爲五色，發爲五聲，釀爲五性，通爲無味，動爲六情。
喜居巳酉，怒徵亥卯，哀占醜戌，樂歸辰未，申子主好，寅午主惡。
杓指四方：東動，西齊，南任，北伏。隅開四門，闔辟相倚，
生死相承。八門以立，九星以定，禽星居中，相時而出，上應星宿，
下占地靈，參爲三才，號曰天禽。佐以八星，逐隊而輪。
逢坎而休，入坤而死。沖震而傷，順風而藏。因天之心，立地之維。
孕育生機，映發萬彙。陽德則舒，陰德則慘。天禽爲主，變化八方，
運于六甲，閉於六戊，遁於六己，測與六壬。六庚爲賊，六辛爲刑，
六癸爲網。值符所家，以主制客。如加符門，以客刑主。緩則擇其門戶，
急則審符所值。加八卦而考其時幹，觀變爻而趨避凶吉。卦則從門而加，
爻因奇儀而異。幹爲主之先兆。支爲客之所及。倘干支而或同爻，
視衰旺而之所曆。如遊行之八卦，窮九變而不一。窺六壬之伏匿，
神將豈容恍惚。或從方位而推。或審時支而測。四課兮主客攸分。
三傳兮內外並出。千八十兮玄女所傳，七百二兮黃帝所立。
漢代子房值符隨乎時幹。執一局而爲則。一十八局兮錯綜亂變，
深伏符兮考驗於一，分壬遁而二之，用值符而代天乙，皆一時使用之法，
非星門之極則，佐以洛書之數，按八門而向北，值符即天乙宮。
據三奇而符門飛布，合六壬而來意皆同。審卦爻之克應，識支幹之所從。
考以主局之定格，佐以壬課之吉凶。
每一時而宮九列，應四面八方以從容。若是壬申、壬子日，對星步鬥慎勿失。
若是壬辰居中位，習煉天禽從此得。寅午戌日火星明，周遍八宮尋吉凶。
天地大開此八門，名賢隱遁無蹤迹。會的壬遁合羲文，七十二局神出沒。
八卦靜應考圖中，五行相屬卦爻從。更就甲辰明感應，二十八宿逞威雄。
奇門妙訣無過此，玄女天機泄此中。