发现另一个中国

简介

这本书是作者这几年来零散随笔的一个选集，编辑成三个部分：
庙堂：皇权游戏中的知识分子：这一编说的大致上就是皇帝（皇权）与文士的关系。在皇权阴影下，中国知识分子的某些智慧被有意无意地忽略了，其实，早期的儒家讲“汤武革命”，讲“受命放杀”，甚至幻想老百姓的意愿可以与天命统一起来，这是董仲舒、程朱等人所不敢想的。然而预防和限制皇权的机制终究没有发展起来，随着治统和道统的合而为一，中国传统政治更陷入了一片绝望，直到清末民初，才露出一条缝的希望。清代儒生，每下愈况，再无往昔气象，如人们所说“理学家好色，汉学家好货”。
江湖：隐性社会的生存、奋斗与理想：这一编可以看作是《游民文化与中国社会》一书的补充。游民想成为韦小宝，娇妻成群、富贵不尽，还有做皇帝一般的尊严，那是向往；挣扎于江湖，辗转于沟壑，这才是现实；当然也有揭竿而起的，中国历史上的农民起义、农民战争，其主心骨大多是游民。
民命：有一个贱视民命的传统：珍爱生命是现代社会的主题，可是在历史的长河里，民命贱于蝼蚁。儒家讲“仁”，讲“温良恭俭让”，有爱惜生命的理论；然而人们经历的却多是暴政与酷刑。暴政与酷刑培育了暴民，形成了暴力的接力和历史的轮回。于是才有了一治一乱，分久必合，合久必分。要走出这个怪圈，我们还要在文化与制度上作许多思考。

目录

写在前面
庙堂：皇权游戏中的知识分子
　说父母官
　说皇帝
　说干节
　说科举
　说八股文
　附：八股文释
　洪宪闹剧·杨度·帝王术
　《洪宪纪事诗》中的王闿和杨度
　大儒杜甫
江湖：隐性社会的生存、奋斗与理想
　说韦小宝
　说“大哥”
　说游侠
　说江湖
　说暴民
　说招安
民命：有一个贱视民命的传统
　说民命
　数字化与量化“管理”
　闲话聂绀弩与马三立
　人是怎么变得无趣的
　从卡斯特罗读报谈起
　说“摩洛哥综合症”
　说“不确定性”
　说窝里斗
　破梦者如是说
后记