关于阴阳五行

　　有一位朋友发了个站内消息给我，我觉得这个问题是很多人共同的疑问，所以复制过来，在这里说一下我的看法：
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　　一个问题.关于放生的.我觉的怎么会有点做秀的感觉呢？如果一个人做的坏事太多.哪怕他放生再多？又会有何效果？放生是要有目地的吗？我觉的就像做好事一样.如果你做好事是为了回报.你本身的动机就不纯洁了.我可能有点钻牛角尖了....我的毛病......也许是因为我觉的做好事.或是能帮助到他人.是一种下意识的动作.出于本性的.而不是为了说给自已积德.为了自已如何去做好事.........也许个人观点不同吧.所以说服不了自已.也不接受.
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　　不管出于什么目的，只要放生，你都是救了那些小生命。而因果是客观的，救命之恩必有回报。刚开始放生时，也许多多少少有求回报之心，但放得多了，就慢慢把它们当成了有血有肉有情感的生命了，就不忍杀害了，更不忍吃了，看到这些小动物要被杀了，就不忍心了。放生实际上这就是一个培养慈悲心的过程。有了慈悲心，福就随之而来，什么样的心感生什么样的外部环境，感生什么样的世界。
　　
　　还有一个不太恰当的比方，比如法律，有人因为害怕法律制裁而遵纪守法，有人因为道德准则或者说因为良心而遵纪守法，两者的社会客观效果都是一样。即使是前者，长期的自我约束，也会成为自觉的行为，行为成习惯，习惯成性格，性格也就接近于道德准则了。

　　作者：林如海的千金　回复日期：2009-03-08　11:59:22　
　　　　我认为还是乙亥日,我的个性不太喜欢和男的交往,有男的和我交往也只是说说话,25之前没什么男人,就是30以后我一共有交往的就2个,我觉得应该是乙亥
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　　如果是乙亥日，明年有很明显的婚姻迹象，最好明年结婚，最迟不能超过后年上半年。
　　你的婚姻比较弱，一定要懂得珍惜，注意两个人相互包容，婚姻是一个相互妥协的过程。
　　另外你的八字缺土，你凡事太求完美，不容瑕疵，易生偏激之心。这方面一定要特别注意，要好好改一下。水至清则无鱼，人至察则无徒。世界上什么事都是是非混杂，善恶参半。人都有不同的面，正人君子也有其不堪的一面，小人也有其光彩照人的一个点。多看别人好的一面，忽略不好的一面，这样你才会快乐。多点包容心，海纳百川，有容乃大。大海从来不嫌弃入海的水是清水、脏水、杂物、泥沙，从来兼收并蓄，因为海是宽广的，所以有超强的自净能力。
　　祝你婚姻幸福，恩爱到白头！

　　作者：云中笑看　回复日期：2009-03-08　12:29:59　
　　　　有一个问题 问老师 街上卖肉的 不管卖什么肉的 我想应该杀生无数啊 但也没见有什么报应啊 还有就是当皇帝的 也是杀生无数 比如明朝永乐皇帝朱隶 残杀百官 残杀3千宫女 也没见报应 照当皇帝 而且年限还很长的 用因果也不好解释呢
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　　我先说一个典故：
　　佛陀住世时，有一个杀羊的屠夫请求国王阿阇世王分配他杀羊的任务，因为当时佛教兴盛，大家都很忌讳这个职业，阿阇世王就问他为什么乐于从事这个职业？屠夫因为带有宿命通，能知过去六辈子的事，于是告诉国王，自己在人间与六欲天界轮回六次，每一次生在人间时，都是以杀羊为职业。所以生在天上，应当是杀羊的结果。
　　佛陀告诉阿阇世王真正的原因，原来此屠夫的宿命通只能看到六世，再往前一世就看不到了。在过去七世前，这位屠夫因为非常恭敬一位辟支佛，由这位恭敬心种下的福报，让他六世来回生在人间与六欲天界，并带宿命通。敬佛之果在这六世成熟并享受完了，杀羊之业在这一世命终之后才会成熟，所以此屠夫命终后，因杀业而堕地狱。
　　
　　在我孤陋寡闻的见识中，从未见过从事杀业的人长寿的，也没听说过死得安祥的，多是备受恶病折磨而死，这种死法，多是落恶道的表现。
　　有的人稍微做一点点不好的事，很快就见报应；而有的人，杀业重重照样安然无恙。这就象刚洗过的白衣服上稍有点脏物就显现出来，而很脏的衣服上有很多的污物也见不到，不是不报，而是这些人，小小报应已经不会再显现了，要累积起来玩一把大的、疯狂的、心跳的。
　　在中医中也有类似的例子，一些人老是小毛病不断，但特别长寿；而有的人从不生病，一生病就玩完。为什么？前者是身体的反应敏锐，生病的过程就是抵抗疾病的过程，生完病了，疾病也消灭了；而后者是对疾病反应迟钝，有了毛病不会显现出来，只是整个累积下来，损伤整体机能。很多从不生病的人，气色极为不佳，但又不表现出疾病现象，他就是在等着崩盘的那一刻。
　　
　　朱隶杀业重重，也有个比方。豪富之人，一掷万金而不伤其本；而贫困潦倒的人，一点点小钱就可以要他的命。能做皇帝，那是带了天大的福报来的，福没损耗完，报应是不会那么快显现的。现在有些不明事理的官员，趁着有实权，捞得一把算一把，他们不知道，他们得的太多，一旦超过了他应得的福报，立即大祸临头。还有一些抢劫偷盗之人，他们命中本来就没有那个福分受用那么大的财富，所以财富只会给他们奇祸。

　　作者：zrsy168kevin　回复日期：2009-03-08　13:44:21　
　　　　西门柳老师，有个问题想向您请教一下。
　　　　有人说清明前后放生比较好，可以积德，但是，我想问的是，我们家现在没有什么生可以放，因为基本没有养什么鸡鸭之类的，养了一条狗，挺不错的，今年八岁了，是银狐，很小的那种，我清明前后可以把它给放出去吗？或者叫丢出去。可以这样做吗？
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　　放生不分时间，任何时候都可以。
　　人家等着要下油锅了，你还在挑日子，这就不叫救命了。
　　你把你家的银狐丢出去，那不叫放生，那叫遗弃。
　　放生只能放那些等着被杀的动物，比如市场被人卖了去吃的鱼类、龟、鸟类等等。
　　放生是救命的意思。
　　不要误会了。

　　作者：randolph28　回复日期：2009-03-09　10:02:23　
　　
　　　　另外，西门兄，我昨天去大悲院请了地藏经，并捐印了经书，放了生。
　　　　但是有一些疑问：
　　　　1）有关放生：放生时不是真的放生，只是在放生功德箱里捐款，这样算放生吗？
　　　　2）有关第一次读经是不是读的不对：由于第一次读，尽量进入角色的读，声音也比较大、清晰，总共读了2个小时。为什么没有出现太大的感应？只是感到头有些僵硬、嗓子有些沙哑（估计是时间较长）。晚上睡觉也没有梦什么的（我平时也没有梦），过程中也很少分神。这是怎么回事？我也洗手了，也擦桌子了，也用红布包裹高处放了，也端坐读书了（面朝北）
　　还请西门兄指教
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　　捐印经书是非常大的功德！
　　关于放生款，有些寺院的功德箱是分开的，有供养三宝的、有放生的、有印经的，寺院基本上是不敢挪用的。出家人特别相信因果。
　　我有个师父，知道自己上辈子的事，他上辈子是某个寺院的方丈，因为将一位居士捐给寺院买米的钱挪去做了寺院的横梁，结果这一辈子出生不久就没有了父母，又没有任何亲属，在村子里东一家西一口的过了几年后，后来被寺院收留，才算吃了口饱饭。所以出家人对这种因果是特别在意的。我有一次去云南鸡足山，供养一个寺院一点钱，他反复问得很清楚，问我这个钱的具体用途，他很怕错用了。
　　寺院的东西因果非常大，有些人喜欢拿寺院的水果吃，认为吃了吉利。实际上如果不是寺院的人送的，或是明确表示可以拿的，千万别自做方张去拿。寺院的物品是十方信众供养佛法僧的，你有那么大福分受用吗？
　　
　　再则读经的感应问题。读经不见得有什么明显的感应，特别是刚开始。这样坚持读一段时间后，你会逐渐发现，自己的心慢慢在改变，变得柔和了，生活环境也在改变，做事也顺利了，周围的人际关系也在向好的方向发展，这就是整体命运的改变。业轻的人这种改变特别快，业重的人稍慢一点，但也有明显的反映。坚持时间长一点，再回头看，必定又是一重天。
　　读经要记得回向，回向越大，得益越大。一般是先回向给十方世界一切众生，接着是历生历世一切冤亲债主，然后是你希望回向的每一个具体的人和事。读任何经咒都可以这样回向。

　　作者：苏恩合　回复日期：2009-03-09　12:38:54　
　　　　 西门先生你好,关于千里命稿中看八格取法中有月支本气透于天干中,那个天干是年干,月干,还是日干,时干啊?
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　　透在年、月、日、时任何一个干上都可以。

　　作者：linna888　回复日期：2009-03-09　10:18:11　
　　
　　最后，我想请教西门先生一个问题，我以前做了一些错事，我想从新改过，对过去的错事，我想有一个交待，我要怎样做了，我是真心想改过的。。。
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　　如果方便的话，尽力补过；或对当事人忏悔，得到其谅解。
　　如果不方便的话，在佛前忏悔，将过去所做的恶一件件说出来，表示悔改。
　　真心忏悔，能减少甚至消除很多恶业。

　　作者：bibikimi　回复日期：2009-03-09　06:21:25　
　　
　　刚刚看到一些回复讨论“好人长命否”让我想到了我外婆。她是一个很有慈悲心肠的老太太，但是却于去年的七月份因为直肠癌晚期辞世。说真的，在这之前我感觉到了家里会有不好的事情发生，而且这种感觉持续了大约四五个月，期间我打电话回家要求爸妈带外婆去检查身体，脑部的CT也做了，就是没有做肠部位的检查。。。直到07年的十一月才终于诊断出来。
　　有时候我常常回想，如果真的是好人长命的话，外婆一定会在我身边的，不会就这样走了。她离世的前一天，我去了大观庙求签，签文大致意思是说，表面是祸实则不是，关键时候莫惊慌...
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　　庙一般是供的鬼神，与佛教无关。比如主供土地、财神、龙王、历史人物、祖先等，这些都不是佛教。
　　佛教的寺院只供佛与菩萨、罗汉、护法神。
　　
　　关于好人长命的问题，这要放在大一点的视角里去讨论。
　　站在亲属的角度，绝大部分人看自己的亲人都是好人，因为夹杂了感情因素，这个评价是很难保证是客观的。
　　而且有些事是不能单以表象下结论。比如一个大家都认为很好的人，但因为他年轻时的过错，给别人造成了极大的灾难，或私底下做过很不好的事，这同样要担他自己的因果。
　　再则，不要只是站在人的角度。因果是关乎一切生命的。有人对人好，但经常杀生，对其它生命没有怜悯之心。而在自然面前，一切生命都是同样尊贵。
　　也不要只是站在这一生的角度。生命的生生世世的连续过程，有些是以前造的业，到这一生才成熟。
　　真要有这份孝心，帮你外婆念几遍《地藏经》，才能让她真正得益。建议你相不相信都念几遍，一不费钱二要不了多少时间，可以彻底改变她的处境。斯人一去不可还，这是惟一可以慰藉自我良心的方式。
　　老一代人都是经历苦难过来的，艰苦的生活处境，让他们没有施舍的习惯。在世一生，就将福报消耗完毕了，落在饿鬼道的机率非常大。落鬼道是没有福报的人的必然归宿，绝大部分是没有衣食、没有住处的，凄风苦雨，处境非常凄凉。因为他们的福已消耗完了，在世时又没有种下新的福报。种福的唯一方式是施舍，家人不算，家人不为讨债即为报恩而来，付出的再多也是理所当然。施舍其他人与其它生命才算的。

　　作者：有点忧伤　回复日期：2009-03-09　13:26:05　
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　　八字看起来不错啊，你还忧伤什么？

　　作者：苏恩合　回复日期：2009-03-09　14:18:42　
　　　　西门:千里命稿中关于取格一说.里面有;甲生辰月，干透戊土，为偏财格。透癸水，为正印格，若戊癸皆不透，亦可酌取其一
　　　　 是否在说日支为甲,生于辰月???
　　　　谢谢答疑..
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　　是的。
　　另：你的八字是正印格。

　　作者：苏恩合　回复日期：2009-03-09　14:25:45　
　　　　　　西门先生,那我的八字 辛酉,丁酉,壬子,丁未,格局依据千里命稿中是壬生酉月。酉为辛禄,非在八格之中吧??不应该是正印格吧??
　　　　不应该是按戌月透辛金,为正印格吧??谢谢西门先生解惑...
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　　你日干是壬水，以壬水为本位，酉月对应于壬水是正印。

　　作者：randolph28　回复日期：2009-03-09　14:38:22　
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　　你这个回向文挺好，以后有什么想法与愿望，还可以随时加进去。

　　作者：重叠的幸福　回复日期：2009-03-09　15:39:12　
　　今天堂妹花了50元钱找了本地有名的周易大师算命
　　结果摘要如下：
　　坤造农历1984年10月初4晚上9点到10点之间出生
　　八字：甲子 甲戌　　 甲午 甲戌，算命的说，此命克父克夫，克死父亲后，再克死第一个老公，再嫁老公才可过今生（父亲确实不到六十就死了，现在未婚），此命为比肩格日立旺相以财官杀食运李利（照抄的，不知道什么意思），22岁上运，一路顺运到67岁，中年发大财（堂妹现在做一份工，不知道从何发财），27岁可配婚。
　　回到家后堂妹就抹开了的眼泪，害得去年刚刚死了二哥的二嫂也一齐哭了起来。
　　我打了电话问了一下算命的先生有什么解脱办法没有，他没有回答，只是叫改性格。
　　我上网排了一下，八字却是这个：甲子　　　甲戌　　 甲午　乙亥　（辰巳空），前面先生说了，可以根据实际情况反推八字，是不是这个八字先生排的才准了，是不是堂妹的命很硬啊，在克了父亲的情况下再克老公了？
　　另：我当然看了先生关于克父母克女子的解说，但我的堂妹只信八字不信佛教啊，怎么样才能和家里人解释清楚呢？
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　　这个八字时间十有八九是排错了，格局定错，明显不足信。
　　老人近六十岁死亡是正常现象，怎么还能叫“克”死的呢？这一点同样错。
　　他写的那句话“此命为比肩格日立旺相以财官杀食运李利”，应当是这样：此命为比肩格，日主旺相，以财、官、杀、食运为利”，去核一下，是不是？看女命这样看也不对。
　　
　　我记得你堂妹是广西北流人，请反馈一点典型性的情况，我给她确定一下时辰再算吧。