西门柳 @ 2010-02-27 08:42:31
作者：离苦得乐明心见我 回复日期：2010-02-26 14:43:17
回到放生视频里（http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f0f7d20100h65y.html）
为了个人健康、升官发财等等放生，以放生款拉动一个产业链
去贩子那里预定鱼、泥鳅、青蛙，不管严寒，提前几天装箱，再将鱼泥鳅等混装在大卡车上，没有水，只有痛苦，然后辗转托运，选地方放生，念咒等等，心里计算着功德，祈求着奇迹…
这不是无相，不是无为之为，却是现实的我们
真的不如有些道家说的到餐馆随缘买些鱼和泥鳅去合适的地方放生
不计功德，只有慈悲利他、救生
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不能以个别人的错误行为，否定放生的意义。
放生绝不能预订，这样放生就不能叫放生了，不但没有功德，反生罪孽。
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西门柳 @ 2010-02-27 08:50:28
作者：划痕的岁月 回复日期：2010-02-24 15:23:23
LZ你好，大半天的拜读，刚看到11页，有几个问题请教一下：
1、读经后，什么叫“回见”啊，不好意思，可能是比较浅显的问题。
2、我们新装修的房子，在没住进去前，为了检验是否适合居住，家里人买了几条金鱼，一开始只拿过去了一条并放在客厅里，并且经常去喂，后来放到主卧，结果有几天由于种种原因没去喂，结果over了。住进去后，另外的一条也是放在客厅没什么事，后来放到主卧（我们先住的次卧），也是由于几天没喂可能又加上天冷，也over了，于是我在主卧放了几个小时的《大悲咒》，希望鱼儿不要怪我，这样行吗，另外我平时不杀生的，蚊子我都抓到后放了。
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1、诵经后应"回向"，目的是让此功德按自己的意愿成熟。就是诵完经后，说一句：愿以此功德，回向于某某人，愿如何如何。。。
2、买回来，就意味着对它们承担起了责任。如果不能经常在家，最好别养了。放大悲咒时，应说明是为它们放的，愿它们能听到，以此功德回向给它们。
西门柳 @ 2010-02-27 08:51:26
我的博客：
http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
西门柳 @ 2010-02-28 10:03:42
作者：糖水茶
还是弱智问题。
小孩子出生时，那样纯净的眼神，难道她，他们生下来便已经背负有完全不记得的那个前世的罪恶？
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人的生命是在生生世世流转不息的。
谁能放得下生命中的许许多多事？这种放不下，会在生命的轮回之中将种种善业恶业，如同江河，一并裹夹着、泥沙俱下，一直延续到来生。一旦彻底放下，即是解脱，这也是佛教修行的目的。
如果希望那些孩子不再受伤害，希望那些纯净的眼神不再蒙尘，我们不能掩耳盗铃地不信因果轮回，而是在生活中让大家知道其有原因，知道解决的方法。这才是有效的途径，才是真正的慈悲。
西门柳 @ 2010-03-02 12:15:19
作者：看透佛性 回复日期：2010-03-02 11:58:57
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我解释过多次，反复表达了我的意思。我没说过你代我消业，而是我的部分罪孽，通过被你当众辱骂这种方式成熟了、受报了，所以非常感谢！
这只是我的受益处之一，另外一个益处是，这个帖子到了80多页，你说什么已经不重要了，回帖的最大作用是帮我将帖子顶到首页，让更多人看到这个帖子，让更多人找到我的博客，让更多人了解一点因果，让部分人对佛法生起兴趣。
我最近忙，没有很多时间来顶帖，所以谢谢师兄帮我顶帖子！
西门柳 @ 2010-03-02 12:16:50
作者：瑶之女 回复日期：2010-02-27 14:56:01
今天上午去北京法源寺皈依了，吃了很可口的斋饭，法源寺果然清幽，没有一般寺庙的喧闹，师父们的背影穿梭其间，让人心生清净。
谢谢西门师兄，您的帖子是促使我皈依的加速剂，南无阿弥陀佛！祝您六时吉祥！！
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非常高兴看到师兄皈依佛门，愿师兄日益精进，福慧增长！
西门柳 @ 2010-03-02 12:18:52
欢迎进入我的博客：
http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
西门柳 @ 2010-03-02 14:43:21
作者：看透佛性 回复日期：2010-03-02 12:58:26
作者：西门柳 回复日期：2010-03-02 12:15:19
我解释过多次，反复表达了我的意思。【我没说过你代我“消业”】，……
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这个论坛虽然不怎样破，却有一个好处：发过的贴了本人无法修改，这样我们就可以帮助回忆一下：
一、西门大官人亲自说我为他“消业”：食言自肥
作者：西门柳 回复日期：2010-02-09 13:35:02
谢谢botree2010、妩媚夏花、虫虫和桃子及楼上诸位的善意！也谢谢 【看破佛性】、牛黄上清等师兄【为我消业】
二、西门大官人论证别人可以为其“消业”：歪曲佛教
作者：西门柳 回复日期：2010-02-23 21:01:26
2、再从另一个层面上来说，罪业并不是不可消。“念佛一声功德无量，礼佛一拜罪灭河沙”，说的就是这个道理。修行有自力法门，也有他力法门。借助佛菩萨的无边功德，也能消业。
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“代我消业”与“为我消业”是同一个意思吗？
西门柳 @ 2010-03-02 14:47:15
作者：看透佛性 回复日期：2008-9-16 21:34:12
2.佛祖、菩萨一心要普度众生，这本身算不算一种执着？地藏王菩萨为了救度地狱众生而入地狱，那他本身是不是也要和地狱众生受一样的苦难？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
地藏菩萨？《本愿经》算不算伪经呢？
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不好意思，我翻了一下你的回帖：
连地藏菩萨都不相信，这就是你的正知正见？
西门柳 @ 2010-03-02 14:49:28
作者：看透佛性 回复日期：2008-9-16 22:03:07
作者：zrming 回复日期：2008-8-2 8:04:50
……
印度人的这个思维习惯一直延续到今天，印度人约会从不守时，印度城市是有名的脏乱差，这些都可以说是印度人太关注自我的一种负面表现。后期佛学思想传入中国，并在中国得到蓬勃发展，形成了中国特色的佛家文化，所以实际上，中国的佛、道、儒三种思想代表了与西方文化相对的东方文化。
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楼主能否解释一下：这么牛气的佛教为何却于N世纪之前在它的本土印度消失了？
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看来对佛教颇有成见？
西门柳 @ 2010-03-02 14:51:22
作者：看透佛性 回复日期：2008-9-17 7:43:47
作者：司空清凉 回复日期：2008-9-16 23:54:53
……
俺的一点看法不知对否？问题不在佛菩萨这一边，而在于众生的福报根性起了变化，和过去不一样了。
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个人认为：这种看法应当不对。问题不在于佛菩萨、更不在于众生。而在于“大乘”自身。
商×罗 证明了大乘佛教中的佛就是婆罗门教中的梵之后，佛教在印度就已经失去了存在的基础。
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这是你对佛教的理解？
西门柳 @ 2010-03-02 14:52:38
作者：看透佛性 回复日期：2008-9-17 10:04:52
作者：zrming 回复日期：2008-9-17 9:56:00
个人认为，印度人强调自我，但那是假我，所以后期印度人越来越难以理解佛法中无我的观念，他们更习惯于在自我之外再建立一个偶像的模式。而中国人，向来没有偶像崇拜的传统，所以更能接受理性的佛法，这也是为何佛法中心在后期由印度转入中国的原因。
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我想这是你一方面佛学知识欠缺，一方面地利用佛学什么的为破解“科学迷雾”；自己昏昏岂能使人昭昭？
你有权利“个人认为”，但这“个人认为”至少应当符合客观事实，吧。你不应当将佛教单独拿出来考察，因为佛教和印度婆罗门教有着千丝万缕的联系，并且佛教从来都不是印度宗教信仰的主流。
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这也是你的正知正见？
西门柳 @ 2010-03-02 14:53:48
作者：看透佛性 回复日期：2008-9-17 11:08:53
作者：zrming 回复日期：2008-9-17 11:00:54
……非也，《金刚经》当然有所说，并非在玩文字游戏。如果用“如来有所说法，即为谤佛”、“说法者，无法可说，是名说法。”这样的句子来回避问题，这才是真正的文字游戏，当然我也能得到我的答案。
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1、你能说得清《金刚经》中讲了什么“法”吗？那你就说说看
2、佛教只有一部《金刚经》吗？你是如何判断出金刚经中讲的法就是佛法？
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连金刚经都怀疑？