关于阴阳五行

　　作者：iamnini　回复日期：2010-05-21　06:47:05　
　　　　阅读您的帖子，多有启发，向您请教：
　　　　1.小时候很喜欢看新白娘子传奇，每次看都有不同的感悟，长大以后看觉得里面有很多佛理。不知道您对此片的评价？　　
　　　　2. 父亲前几日清晨从梦中哭醒，梦到7岁的我走失，之前他很少梦到我，本人目前在异地读书。是否预示着什么？
　　　　3.追加一问，本人去年10月为何会看到朋友已去世的外婆呢？
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　　1、那部电视剧很早以前看过，不记得了，所以谈不上评价。
　　2、说实话我不知道那个梦预示着什么，但我更愿意理解为因思而梦，因担心而梦，父亲的眷念之心，入于梦中。
　　3、如果是在现实中看到朋友去世的外婆，说明她还在饿鬼道，需要超度。如果诵地藏经的话，也回向一份给她吧。这个超度方法也告诉你朋友。

　　
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　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　12:58:38　
　　　　大师在佛教特点里讲道“佛教没有主宰，同时认为这个世界并没有主宰，而是因缘和合而成。”　　
　　　　佛教没有主宰，佛是先知，佛是老师，这个我能理解。　　
　　　　但世界没有主宰我不太明白。之前大师说六界及宇宙都是有规律的，有轮回规律、有因果报应规律、有等级（人下有畜生，人上有阿修罗有天有菩萨有佛）、有因缘际合而成业，有很多我们不能主宰但却在不知不觉影响我们未来的东西。　
　　　　那从这个意义上来说，这些规律是不是就是宇宙主宰呢，而佛恰巧是能洞悉这个规律的先知，所以教人向善，让世人少受些苦。我能这样理解吗？
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　　大致可以这样理解。
　　佛发现世间的根本规律，让我们趋吉避凶，乃至找到生命的解脱之路。
　　但这些规律只是相互作用下的自然而有的，而不是某位神灵制定的。
　　以因果为例，比如将一壶水架在火上烧，火足够大、时间足够长，水必定能烧开。有此因此缘，必有彼果。这种因果关系并不需要谁来制定，也没有谁可以更改这种因果关系，没有谁可以将世间的这种因果关系倒过来，改为烧则水不开，不烧则开。

　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　12:59:45　
　　大师讲道佛教不是信就可解脱，而是要智慧才能解脱。此处的智慧意义和我们平常说的智慧意义相同吗？我自己理解了一下，不知是否恰当，请大师指教啊。此处的智慧和日常说的智慧并不一定完全吻合，这里的智慧更偏向于佛教的悟性和对自我、人生和世界的感知能力，更偏向于哲学上面的。也许一个智商很高的人，并不是一个很理智的人，也不一定是个能体悟人生哲学的人。可以这样理解吗？
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　　世间叫聪明，出世的是智慧。
　　智慧可以大致理解为对因果、轮回、解脱之路的认同、认知、理解、悟性等等。

　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:01:59　
　　　　佛教为什么有那么多戒律，大师说佛门弟子要严守250个戒律，也生活也较为困苦。
　　　　戒律能帮助他们更好的悟到佛法吗？
　　　　还是说受苦能减轻自己的业障，尽快悟法？
　　　　佛门弟子修行的终极目的是什么，是求得心的解脱还是为了成仙成佛？
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　　戒律不是为了受苦，受苦与否与解脱无关，解脱是心的超脱。
　　佛家的戒律，多半是围绕五戒展开的，五戒并不会导致生活的困苦，相反还能有助于生活的安乐。不杀会导致苦吗？不偷会导致苦吗？不邪淫等等会导致苦吗？
　　戒律的制定，一方面规范人际关系、二则保护修行者自身、三则持戒有助于生定、定则可生慧。
　　佛弟子的修行的目的是了生死、断轮回。有生死轮回的原因是心的染著：欲心染著、嗔心染著、无明心染著，此一切皆为烦恼，断尽烦恼亦即了却生死。

　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:03:34　
　　按大师之前所言，人死之后，依生前行为福报会有不同的去处，有的去地狱，有的去鬼道，有的成罗汉，那之后呢，去了这些地方就永远呆在那吗？如果永远呆在那，那怎么六道轮回？如果不是永远都呆在那，那要呆多长时间呢？还有，我们念经回向他们能把死者渡到何处去呢？
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　　所谓轮回，就有不断轮转之意，如果停在某个地方不动了，还叫轮回吗？一切未得解脱的有知觉的生命，皆在六道中不断轮回。如同物质不灭定律、能量守恒定律，虽然形式变换了，但是还在。
　　各道的寿命各不相同，其中最长的莫过于无间地狱，以千万亿劫计。比如天道第28层的非想非非想处天，寿命80000大劫。一大劫是一次宇宙生灭的生过程。
　　我们诵经，能够减轻死者的业障，将他们从地狱、饿鬼等恶道超度到人道、天道等善道。如果助念佛号，还有可能助其往生到西方极乐世界。
　　如果证到阿罗汉，就超脱了轮回，这个问题比较深一点，待你对佛法了解多一点，再深入讨论吧。

　　作者：沐浴佛光　
　　大师之前说佛门弟子必须严守不吃肉的戒律，但普通人则没有此强制规定。
　　大师又说佛门弟子如果犯此界，是要下地狱的。而普通人则没有这么严重。
　　佛教说众生平等，那为什么佛教弟子和普通人吃肉杀生的惩罚不一样呢？
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　　不要叫我大师，在这里叫西门柳就行了。
　　我不过是一介凡夫，在此发帖，也不过讲讲我的个人理解，错谬难免，建议审慎对待。我讲的内容，如果能提起大家对佛教及传统文化的一点兴趣，就不胜幸甚之至！
　　我没讲过吃肉下地狱的说法，也没有讲过佛门子必须严守不吃肉的戒律。可能你记错了。
　　信佛后如果还没受戒，做坏事的后果，并不比普通人重。这些后果不是谁惩罚你，而是业力的自然反弹--如同万有引力一样，是根据引力自然引发的后果。
　　单纯吃肉--如果它的死与你毫无关系的话，并不违根本五戒。但吃肉助长杀业，也有违慈悲心，故而提倡吃素。
　　我的博客中有不少篇幅讲到关于吃素的内容，欢迎有时间去看看。
　　地址：http://hi.baidu.com/liuyajun/blog

　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:06:34　
　　　　大师之前说到过西方极乐世界，对这个地方不是很理解。
　　　　这个地方是超越六界之外的吗？
　　　　去了西方极乐世界就不用堕入六道轮回吗？
　　　　只要临终发愿想去都能去得成吗，如果一个作恶多端的人临死也发愿想去，也能去吗？
　　　　还有，去那的人永远都在那吗？是不是修行一段时间就还是要回到六道轮回呢？
　　　　还有，大师说的十法界中的阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛都是在那修行吗？
　　　　西方极乐世界和六道轮回是彼此独立运转的吗？
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　　西方极乐世界是与我们不同的一个世界，你可以理解为，与我们是彼此独立运转的。
　　进入西方极乐世界，就能避免我们这个世间的轮回。但要想得到解脱，还需要在佛与菩萨们的教导下继续学习。
　　能否往生，与现世的修行程度关系不大，更重要的是“信、愿、行”，即相信极乐世界、在佛前报名，念佛。作恶多端的人，只要临死前信、愿、行具足，同样可以去，只不过在莲花之中净化的时间比较长。佛的慈悲心是没有条件的，救度众生过程中，是不会抛弃谁的。如同慈母之心，好儿子要疼爱，做错事的孩子同样要想办法去救。
　　阿修罗、天道都是六道之一，与我们一样生活。只是阿修罗道的人更好斗一点，天道的条件更好一点。
　　四圣道之境界不是我们常人可以理解的，如人饮水、冷暖自知。但佛指引了通往四圣道的详细路径。

　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:27:40　
　　　　诵读地藏经，基本意思懂了，但也有些不懂的地方，麻烦大师为我解答啊！　　
　　　　大师之前讲过佛并不是主宰，你不信佛，佛不会惩罚你，你信佛也不一定能解脱，而是要真的行善积德才能有福报。佛只是一个先知，扮演的是老师的角色。　　
　　　　但看地藏经里的描述，经常有语句说，临死前或平时念一句：南无地藏王菩萨，就可免于坠入无边地狱，就可免得受苦受难。或者平时念此句也能有求必应。　　
　　　　为何地藏经中此描述让我感觉神佛是世界的主宰呢，信其得生得享受，不信则永受苦受难。这是我的误解吗？实在想不通，还望大师解惑。　　
　　　　另外，神佛如果不是世界的主宰，为何地狱中管理犯人的都是神佛呢，为何能为人消灾解难的也是神佛呢？为何我们去寺庙上香跪拜、在平时诵读经书能获得福报呢？这一点，我也想不通。　　
　　　　以前在我观念里，佛教意义里神佛就是主宰，所以没有这些疑问。现在看大师的帖子，神佛是导师而不是主宰，这其实是我最希望的解释（这样才是真正宽仁的佛，不为信其而幸运，也不以不信而加噩）。但诵读地藏经又让我迷惑了，感觉世界、地狱还是主宰在神佛手中的。这个矛盾该如何理解呢。我到底是在哪一点理解错了呢？万望大师能够百忙之中解惑啊，不胜感激！！！
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　　你可以对地藏经中的内容理解有误会。
　　佛与菩萨从来没有掌管过这个世界，从来都是以导师的身份现世的。
　　菩萨对众生的救度，打个不太恰当的比方，你要是老师，带一个班，除了教他们知识及为人处世的道理外，在他们碰到难处时，你很有可能能够帮他们一把，因为你的能力比他大。
　　但菩萨度人，是要人的心与菩萨之心相应，就象收音机，你要调频对了才能收到电台的节目。如果对佛菩萨一点都不相信，就象你掉在水里，人家伸个棒子来拉你，你还以为他打你，强烈排斥他，这样就没办法救了。这种救也只是暂时的，应急的。真要得到解脱，还得自己去修，就象吃饭一样，一定要自己吃才会饱。
　　对佛菩萨的诽谤会导致严重后果，这也是业力所至，非佛菩萨所愿意看到的。就象高压电能给人带来极大的便利，但有人偏要用铁棍子去砸，你说有什么后果？这是高压电有意去害他吗？福报不同，侵害后的后果绝对不一样。杀一个人的后果比踩死一只小虫子的后果严重得多，因为人的福报大得多。佛智慧圆满、福德圆满，即使三千大千世界一切众生的智慧福德加起来，也比不上佛，你说诽谤会造成什么样的后果？
　　佛将弥勒佛出世前的众生托付给地藏菩萨，并不是让地藏菩萨去管理，而是想办法救度，最低也不要让他们落入地狱之中。
　　地藏经中，有一些鬼王是菩萨化身，这也是度众生之方便。佛菩萨度人，可现国王身、宰官身、及至贩夫走卒之身，哪一种方式方便度人，就化现何身。
　　《地藏经》中到忉利天去的，只是世间鬼王当中的一小部分，不要看到听法者当中有那么多鬼王，就以为是佛在管理世界，他们只是佛的弟子，及极少量以身现世度众生的菩萨。他们只是去参加了一次由佛亲自主持的佛法专题讲座而已。就象我们在某一次佛教讲座中看到有一些公务员，也不要因此认为我们的国家是由佛在领导，他们只是公务员中的一小部分，愿意去听佛法讲座是个人行为，不说明什么问题。
　　至于诵经，比如《地藏经》，因为承载了佛的智慧与福德，对鬼神有很强的超度作用。根据因果理论，救人者自救，当然能得到相应的回报了。
　　我觉得以你的根性，除了杏衫推荐的经书外，我也推荐一本《杂阿含经》，由浅入深讲的纯修修行理论与方法。
　　《地藏经》讲什么？讲的是救人，恶业之重，都到了地狱边缘了，还去讲理论有什么用？最现实最迫切的是想办法拉上来。所以《地藏经》讲解脱的理论少，而更重要讲信与度。

　　作者：gujustsoso　回复日期：2010-05-22　13:15:45　
　　阳历 88年6月13 对应阴历是 4月29 在网上排八字是戊辰年戊午月 可是万年历上丁巳月 按照您说的正月是寅月 四月也该是巳月，是网上排的错吗？还是我理解错了？
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　　月与月之间的界线是二十四节气中的节，正月的起点是立春日，四月的起点是立夏。过了芒种才是五月。你回头查一下芒种节是哪一天。

　　作者：gujustsoso　
　　俗话说，相由心生，是说人人多做善事，就会有慈悲相，作恶太多就狰狞相。可是有人面目狰狞却有菩萨心肠，有人宝相庄严却心肠歹毒。这是特例吗？（我理解为特例）
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　　决定相貌的有很多因素，有父母的遗传因素，外界的环境因素；慈悲心也是其中因素之一，但最重要的决定因素是性格。
　　性情柔顺的人，一般长相比较柔和美貌；性情暴烈的人，一般长相粗陋。尤其是后半生影响更明显。
　　所以想要美容的女性，注意性格的调整才是最重要的，当然善良也是重要因素之一。

　　作者：gujustsoso　
　　您曾讲过积累福德，不可滥用。如已结婚，不可再与别的女子乱来，可是古代一人多妻，两女同时爱上一男也不是怪事，着算是滥用福德吗？怎么解释。
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　　在古代能娶几房妻房的人，几乎全都是富贵人家。
　　妻妾成群，也是一种福报的体现方式。他们的福报大，消耗得起。豪富之人一掷万金而不损其富，贫寒之家小小损耗即有可能家破人散。我们平常百姓，有多少人有一笑千金之福？