关于阴阳五行

　　学佛，首先要找到自己的心。
　　 一切感受、情感、思惟、欲望...都是心念，能认知到一切的，才是心。心念只是心上的浮尘，不要被这些浮尘蒙蔽了，人要做得起主人，不要让欲望、情感牵着走，不要当了欲望与情感的奴隶还不自知。
　　 心念并不是自我的主人，而是客人，只是迁流不息的生命现象。常人却没有一个不把心念当主人的，让它们反客为主，牵着鼻子走，流转生死，奋波不息，却对“心”这个主人无知无觉。比如爱情，爱上一个人，这只是一种情感。正是为了这种情感，人生的悲欢离合、奋波劳顿皆由此而起，直至生命的尽头。实际的真相是，人当了这种情感的奴隶，被它控制了一辈子。还有愤怒、欲望...这些感受生起时，几乎所有人都把这些当做了自我，被愤怒的情绪或贪欲控制着，做着各种各样的傻事。人追求着富贵功名、声名犬马，都是在满足自己的欲望，欲望只是一种心念。 “性情中人”、“率性而为”，听起来很不错。实际上什么叫性情中人？就是完全被情感控制的人，情感流到哪里，他乖乖地跟到哪里，情感让他干什么他就干什么，这就是情感的奴婢。
　　 实际上，能觉知到这些的，才是自己的“心”。眼睛看到的美色、耳朵听到的音乐、鼻子闻到的香味、舌头品尝到的美味、身体上能感受到的各种享受的感觉、一切思惟、情感、欲望、愤怒、感受...等等，都是心念，是客，能感受到这一切的，才是心，心才是主人。有人说“要正视自己的内心”，“不要骗自己”...这些都是将客人当主人了。心念想着该怎么样，就顺着它去做，这是不知不觉中当了心念的奴隶。
　　
　　 这个心，无形无相，但一切苦乐悲欢，都能认知。心超出于心念之外，是不受心念沾染的。如同在阳光下可以看到灰尘飘扬，飘扬的灰尘如同“心念”，容纳这些浮尘而又寂然不动的虚空如同“心”。这个虚空里面可以容纳风、雨、美景、污垢、日月星辰、山河大地......而不受任何沾染。心可以认知一切情感、思惟、欲望...而不受任何沾染。虚空的形象是因物而现，比如在地上挖个坑，这个虚空就随着挖出的这个空间而现，闭塞了这个坑，虚空就看不到了。同理，心也是随着认知的事物而现的。心念一起，心就随之而现，心念一灭，心也随之而灭。
　　 学佛的人，要做自己的主人，如何做主人？就是反观自照。时时刻刻观照心念、情感、思惟、欲望、感受...等浮尘，看它们如何生起、如何灭去。不动声色地观照它们迁流不息、生灭无常，而绝不要跟着它们跑，不要被这些客人反客为主，不要被它们牵制了，不要让它们成了主人。寂不动心、朗照认知的一切。
　　 观照有一些原则与方法，遵循这些原则与方法去观照，就能逐渐得到解脱。这个原则与方法是四谛与三十七道品。最基础的是四念处，用无常、无我、苦受、不净的原则与方法去观照这一切，觉知它们生、灭、生、灭...直到解脱。

　　作者：flood2009　回复日期：2009-08-13　12:53:08　
　　　　学佛，首先要找到自己的心。
　　　　　　 一切感受、情感、思惟、欲望...都是心念，能认知到一切的，才是心。心念只是心上的浮尘，不要被这些浮尘蒙蔽了，人要做得起主人，不要让欲望、情感牵着走，不要当了欲望与情感的奴隶还不自知。
　　　　... ...
　　　　
　　　　西门先生修养高深，让人佩服。我也看了一些佛学，有些迷惑，请教西门先生：
　　　　1、关于执着，佛叫人要放下，不要执着于相。那“地狱不空，誓不成佛”算不算执着呢？
　　　　2、佛说一切法，实无说一切法，如何理解？佛说了几十年法，为什么说没有说过法？
　　　　3、诸法空相，如梦幻泡影。佛是空，心也不可得，无边无际一切皆空，修行的目标在哪？
　　　　
　　　　看来我已经陷于执着，请多指教！
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　　1、所谓执着，就是将欲望、情感等心念当成了自我，错认客人当主人。菩萨度人，心无挂碍，缘来即起，当下即空，所以与执着靠不上边。菩萨修行到了一定程度，就会自然生起深切的慈悲之心。众生的爱欲是取，取者为执着；菩萨的慈悲是舍。取与舍是两个不同的方向。
　　2、佛说的法，都是解开心结的说明书。只要存在于这个世间之事，无一不遵循成、住、坏、空的规律，皆符合无常与无我之体性，这个说明书也不例外，也是缘起性空的。所以从本质上讲，要找出“法”，何曾有“法”？佛说不曾说法，就是为了破除众生对法的执着。
　　3、学佛终极目的是涅磐，所谓涅磐，即贪欲永尽、嗔恚永尽、一切烦恼永尽。实际上是心灵的解脱。心灵一旦彻底解脱，心上的这些浮尘就去除了。心从贪欲、嗔恚及烦恼中摆脱出来，去除掉的只是心上的浮尘，而不是心。
　　佛说的空，是指五蕴的空。指的是这些浮尘本不属于自我，只是众生认假做真，认奴做主，跟着些心外的浮尘流浪生死之旷野，流转无穷。

　　作者：wlh_73　回复日期：2009-08-13　12:58:06　
　　西门老师，你说孝敬父母，公婆也是一样的，我想请问，岳父母呢？岳父母就不等同于父母吗？
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　　在传统社会，一般家庭中儿女众多，从社会整体而言之，家家的儿子媳妇都孝敬父母公婆了，就基本上做到了老有所养了。所以传统社会中对父母公婆的责任重于岳父母。自己的女儿嫁出去多孝敬公婆，别人的女儿嫁过来多孝敬自己，这也是基本上对等的。不孝岳父母，同样是损害福德的行为。其后果与岳父母的心理期望值及造成的心念上的影响程度密切相关。因果也不离心法。
　　现代社会，独生子女多，儿子与女儿都应负起同等的养老的责任，所以父母、公婆、岳父母，应摆在同等的位置上。
　　孝顺问题，要遵从现实的需要来考虑。

　　作者：angelguan　回复日期：2009-08-13　14:44:49　
　　西门先生，烦请你百忙之中看看我和我先生还有孩子的奇特八字格局。我这些天都在研究，
　　我的是：已未 丙寅 甲寅 庚午 日德格，而且甲寅木虎加上月支上还有一个寅，据说克的很厉害。。。
　　而我先生的居然是： 乙卯 庚辰 庚戌 已卯 双魁罡格 晕死，并且魁罡遇到3个正财，据说魁罡最怕遇财，遇财有奇祸。。。
　　难道说我的克夫和先生的魁罡格遇财遥相呼应？
　　我儿子的八字是：丁亥 庚戌 癸巳 丁巳 年干上偏财被年支劫财克，难道是克父的意思？
　　请您务必帮帮我们，我们生活的很好，没有做过什么坏事，什么地方发生灾害我们都捐钱。我也打算平时诵经消业障。但我先生目前还没有信这个。我该怎么办？
　　谢谢西门先生了。请您帮帮我们。
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　　你多虑了。
　　你的八字，时干七杀为夫星，丙火制杀，寅午合火，明显制杀太过，但年上有土化火，用神得力，所以夫星不存在问题。
　　你老公的八字，身旺用官，财为相神，也看不出有什么问题。
　　你儿子，身弱财重，劫财为用神，这个劫财是个宝。
　　综上所述，你老公不会有什么灾祸。
　　你和你老公的八字都是夫妻宫逢合，都是多情种子，只要双方都用心，夫妻关系很容易处理好的。两口子对儿子的宠爱程度，也是超度寻常。
　　诵经消业，不仅作用于夫妻关系上，更能明显提升你的生活质量、改善心境、增福增慧。
　　看八字应着眼于阴阳五行的生克制化，星宿神煞只能做参考。

　　作者：yixiusang　回复日期：2009-08-13　15:53:34　
　　坤造：壬戌　　　己酉　　　己酉　　　己巳　　(寅卯空)
　　交运：命主于公历1987年10月4日15时交运　
　　大运：戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　癸卯　　壬寅　　辛丑　　
　　　　　05岁　　15岁　　25岁　　35岁　　45岁　　55岁　　65岁　　75岁　　
　　始于：1987　　1997　　2007　　2017　　2027　　2037　　2047　　2057　
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　　1、五行缺木，理性重于情感。
　　2、八字多阴，帮扶多浮在天干或居于年上，月日两支泄气太过，所以表面坚强，内心柔弱。
　　3、有股子韧性，认真去做的事多能善始善终。
　　4、木被伤太过，水为忌神，健康方面注意水木这两方面的问题。35-39岁防肝病，少生气，多放生。
　　5、目前大运还可以，但今年已酉丑合金，流年不利，工作不顺，感情的事，今年根本不用考虑。明年上半年感情方面也不行，明年下半年有明显的机缘，好好把握。50岁之前，运程都不会差。

　　作者：yao99　回复日期：2009-08-13　17:12:42　
　　有时临睡前,还未入眠,我就想说念"南无阿弥托佛"这些法号总好过数绵羊吧,于是就在心里默念,有时念着念着就给睡着了,有时就会走下神,想请问下各位有识之士,这种做法合适吗,会不会对佛不敬呢?谢谢了!
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　　行住坐卧皆可念佛，只要心存敬意，念佛皆有好处。
　　
　　只要对佛建立起绝对的信心，就成就了“佛不坏净”，这就是非同寻常的功德。今生增福，来世必生善道，终成善果。
　　学佛首先修四不坏净，即于佛不坏净，法不坏净，僧不坏净，戒不坏净。对佛法僧三宝建立起足够的信心，对即使极微小的违戒行为也产生畏惧心理，这就是成就了四不坏净。成就一种不坏净即有巨大的功德，何况于四不坏净全部成就。
　　在此基础上修行，就很容易得到三宝的加持，更容易成就。
　　有些人修禅，看了一句“万法空相”，就无所畏惧，什么都敢抨击，这就很难得到外力的帮扶。不是护法神不愿帮你，而是怕你造业更深。你对着空气骂人还好一点，当面骂人，这个口业就重多了。修行路上，一人孤独前行，凶险重重，一不小心就落入魔境。敬信三宝，能得到龙天护法的护持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。这样就会顺利多了。

　　作者：现实Yutinde　回复日期：2009-08-13　17:48:29　
　　男命： 辛酉 乙未 辛丑 丁酉 （辰巳空）
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　　　　　　因为没啥基础，就前天晚上和昨天白天研究了研究，刚看到身强身弱就迷糊了，问些浅显的问题，希望西门老师和诸位老师点拨一下。
　　　　　　1、我的八字都是阴，没阳，有没有什么说法或讲究- -
　　　　　　
　　　　　　辛（阴金）酉（阴金） 乙（阴木）未（阴土）
　　　　　　辛（阴金）丑（阴土） 丁（阴火）酉（阴金）
　　　　　　 （辰巳空）
　　　　　　2、西门老师在这个帖子最早似乎说过多金嗜杀，我这八字里4金、2土、1木、1火，明显的多金啊- -
　　　　　　想问问老师多金嗜杀这个判断是如何来的，因为就我本人的性格来说，我是比较善良、仁懦的一个人，缺少坚毅果敢的一面，这也是我一直在努力改变的。
　　　　　　
　　　　　　3、关于身强身弱。
　　　　　　我这个日干辛金死于夏（最衰），而我是阴历六月阳历七月生的，是夏天，所以这就算是失令。
　　　　　　但是，我四柱里有2土和4金，这是不是算多帮扶，如果算的话，那就应该是仅多帮扶而失令以中强论？
　　　　　　
　　　　　　4、按星座说的话，我是巨蟹座，看运程，巨蟹座今年的整体运势还算不错，而按照阴阳五行的话，我日干是辛金，今年是己丑年，己和丑都为阴土，而土生金，所以今年才会运势不错，是不是可以这么浅显的理解呢？
　　　　　　
　　　　　　--------
　　　　　　西门老师若有空请帮在下看看~也请解答一下我上面的问题，谢谢老师！
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　　1、虽然日柱帮扶多，但七杀完全无制，这样的玩法也是不行的。身杀差不多的话应当制杀。制杀一个方法是用食伤制，再则用印化。这个八字印重，伤食肯定是露不了头，所以取印化杀生身为宜。
　　2、八字纯阴，性格多阴柔。况辛金本属珠玉，内秀而外柔。
　　3、现在壬水运，平常。但今年己丑土年，偏印用神流年，很不错。

　　作者：茶凉舞寂　回复日期：2009-08-13　18:47:16　
　　　　哎，看了这么多，只明白了为人要从善，这点做起来感觉倒不是很难，而且我自己觉得这点做得还行，当然现在做得还不够好，希望自己以后能做得够好。只是这个“对佛建立起绝对的信心”一直犹豫不决，多年前遇到一位看相说我是与佛无缘之人，而她当时所说的其他事件听上去比较准，所以令我至今纠结于心。再加上在天涯好几个贴子里让人排八字算命运，算出来的各式各样，感觉没一个准的。当然不包括在这里排的，因为这里心态好好老师没有具体说我的命程，却耐心地给了我建议。
　　　　我到底该如何放下心结呢？
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　　你如果用命理是否准确无误，来决定是否信佛，我是不敢给你排八字。因为任何一个人都不能保证所排的八字百分之百的准确率。每次考试都得满分的人，天底下也找不出几个。万一给你看错了，就断了你的佛缘，岂不是误了你？
　　能否对佛法僧建立起信心，与命理面相没有关系。佛教之中，只讲因果，只教人“但行好事，莫问前程”。佛教理论中没有阴阳五行，这些玄学与佛教一点瓜葛都没有。
　　能否按受佛教，一方面看佛教的理论是否有道理？二是于你而言能否按受这种观念？三是这种理论能否通得过生活实践的验证？四是学佛过程中有没有得得到实际的益处？包括心理的调整、生活质量的改变等。
　　不要让看面相的人一句话决定了你的未来，我认为学佛不仅改变你现世的很多东西，而且跨越生命之流，决定未来的生生世世，其利益之大，是任何东西都无法相提并论的。学佛能很快改变命运、性格与心念，在佛法面前，命运的作用力极为有限。信与不信，有无佛缘，是可以轻而易举就改变的一件事，不要被看相的人一句话否决了，你更应当好好把握自己的未来。
　　我学命理与玄学这么多年，深知命相之术的局限性。人起心动念之间，都在改变命运的走向。包括直到今天，我每一天的起心动念之间，手相也几乎是每天都在根据这些心念变化，相应地发生着细微的变化，每一天逐步加深，这说明命运也在相应发生着变化。

　　作者：盈香雪　回复日期：2009-08-15　22:33:17　
　　　　柳兄好，又有问题来请教您了，还是我姐姐提出来的。我姐说：几年前有人送她一副观音画像，是从庙上拿回来的，那时候她不信佛，就没有挂。现在她想请一尊观音挂上，那张挂像可以吗？如果不行的话，该如何处置呢？还有信佛就不能杀生，如果蚊子叮在身上该咋办呢？还有一旦信佛，要有仪式吗？佛像要放在房间的哪个方位合适？
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　　1、将原来请的这张观世音菩萨像供起来就好，如果有条件，下面摆一张供桌，经常供一点香、水、水果、鲜花等。
　　2、关于蚊子的问题，如果家里的房间有纱窗的话，睡前打开门窗，点上几分钟蚊香，蚊子很快会飞出去，这样就可以睡个安稳觉了。
　　蚊子是与杀心杀业相伴而生的，我原来不管到哪里都招蚊子，受不杀生戒后，这几年被蚊子叮过的次数极少。
　　3、信佛要到寺院受皈依仪式，才是正式的佛门弟子。如果周边很远都没有寺院，没有条件到寺院受皈依的话，可以在佛像前自己受皈依。恭请佛菩萨后，念三遍：弟子某某人，从今天起皈(音：gui)依佛，皈依法，皈依僧”，念完三遍后，再念：“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”。即从此成为佛门弟子，以后如果有条件，还需找出家人补个正式的仪式。受皈依后，不能再信迷信及其它宗教。多看点佛教方面的书，以佛的弟子自居，学习与落实佛的教诲。
　　4、供佛的位置，如果供的是阿弥陀佛或观世音菩萨像，西方最佳，单供地藏菩萨，南方最佳。其他方位也没关系，干净即可。有单独的房间最好。只要有条件，最好不要供在卧室。只有一间房的话，睡觉前要遮起来。

　　作者：吕炳刚　回复日期：2009-08-15　12:23:54　
　　　　西门柳老师您好：
　　　　 怀着很尊重您的心情，不远十多公里跑到网吧给您回贴，看在这份上原谅我对您提出的这几个问题，谢谢。
　　　　1.您写此文的目的（真实目的）
　　　　2.关于毛主席他老人家有没有杀过人，可是照样没有遭报应。可您说有个老人就杀了一只老鼠就报应了。
　　　　3.关于爱护一切东西，什么都有生命。那我是农民，就不敢吃自己种的菜，不敢杀自己养的鸡了？自己种的一切都不敢碰了？
　　　　4.怎样积德善业，怎样去化解捏业。。。
　　　　5.毛老人家逝世后断子绝孙是不是真的？难道这就是所说的捏业？
　　　　请老师解惑，在线等您。谢谢，还有您说的书我都会下下来看的，我是一名共产党员，但是中国五千年的文化是要得的，谢谢您为大家发这么多。
　　=========================
　　1、写此文的目的。刚开始是为了中医而发此帖。凡攻击中医的帖子，多半不认同中医的核心理论：阴阳五行。所以用通俗易懂的方式、现代人能够认同的方式讲阴阳五行，让大家认同阴阳五行，从而认同建立在阴阳五行之上的中医理论。
　　讲命理是为了印证阴阳五行。刚开始我并不想排八字，但单讲理论，受了的质疑太多，能难得到认同。而一旦开始排八字，就没办法收住，因为有些人面临的困境是确实需要帮助的，有时一句话能让他建立起对未来的信心。
　　既然算命，就离不了改命之法，仅仅排出八字，没有一个解决方案，这种八字排得就没有意义了，只能给人心里添堵。而改命之法，必涉及因果理论。这就牵涉到佛学。所以这个帖子中，讲佛学基本上还是围绕着改命方法而展开的。
　　后来封帖后重开，是因为当时攻击中医的帖子尘嚣直上，多半直接攻击阴阳五行。中医关乎太多人的生命与健康，我没有理由因为小节而失大义。
　　所以这个帖子走到今天，是内外力量推动的必然结果。
　　2、关于毛主席的杀业问题。一个混乱的时代，需要一个力挽狂澜式的人物安邦定国平天下。何况伟人应世，都是带着极大的福报来的，其福报之大与凡人根本不可相提并论。富豪一掷万金不损其本，穷人有可能几百元就要了他的命。
　　3、关于爱惜物命。对有知觉的生命，是出于怜悯与慈悲。对没有生命的物品，是出于珍惜，根本出发点是珍惜自己的福报。人带来的福报是有定数的，不懂积福与惜福，很快就让人的福报损耗完毕。所以素食与节食的人，多半更长寿一点，与惜福也有关系。
　　4、关于积福消业。布施得富裕的回报，放生得长寿与健康的回报，善心善行得到善的回报，恶行得到恶的回报。消业之法，一是真心忏悔，二是尽可能补救，三是请佛菩萨加持，四是诵佛经、佛号、咒语，五是积福。凡事皆需因与缘会合才能成熟。过去种的善的种子需要善心才能成熟，过去种的恶的种子多半与当下的恶心恶行相结合才成熟的。不想得恶报，就多培养善心，让恶业没有条件与机会成熟，即使成熟，肥沃的土地与贫脊上长出来的果实是绝对不一样的。在不利恶业成熟的心田上，大恶报会变小，小事可化了。

　　作者：吕炳刚　回复日期：2009-08-15　12:23:54　
　　　　西门柳老师您好：
　　　　 怀着很尊重您的心情，不远十多公里跑到网吧给您回贴，看在这份上原谅我对您提出的这几个问题，谢谢。
　　　　1.您写此文的目的（真实目的）
　　　　2.关于毛主席他老人家有没有杀过人，可是照样没有遭报应。可您说有个老人就杀了一只老鼠就报应了。
　　　　3.关于爱护一切东西，什么都有生命。那我是农民，就不敢吃自己种的菜，不敢杀自己养的鸡了？自己种的一切都不敢碰了？
　　　　4.怎样积德善业，怎样去化解捏业。。。
　　　　5.毛老人家逝世后断子绝孙是不是真的？难道这就是所说的捏业？
　　　　请老师解惑，在线等您。谢谢，还有您说的书我都会下下来看的，我是一名共产党员，但是中国五千年的文化是要得的，谢谢您为大家发这么多。
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　　1、写此文的目的。刚开始是为了中医而发此帖。凡攻击中医的帖子，多半不认同中医的核心理论：阴阳五行。所以用通俗易懂的方式、现代人能够认同的方式讲阴阳五行，让大家认同阴阳五行，从而认同建立在阴阳五行之上的中医理论。
　　讲命理是为了印证阴阳五行。刚开始我并不想排八字，但单讲理论，受了的质疑太多，能难得到认同。而一旦开始排八字，就没办法收住，因为有些人面临的困境是确实需要帮助的，有时一句话能让他建立起对未来的信心。
　　既然算命，就离不了改命之法，仅仅排出八字，没有一个解决方案，这种八字排得就没有意义了，只能给人心里添堵。而改命之法，必涉及因果理论。这就牵涉到佛学。所以这个帖子中，讲佛学基本上还是围绕着改命方法而展开的。
　　后来封帖后重开，是因为当时攻击中医的帖子尘嚣直上，多半直接攻击阴阳五行。中医关乎太多人的生命与健康，我没有理由因为小节而失大义。
　　所以这个帖子走到今天，是内外力量推动的必然结果。
　　2、关于毛主席的杀业问题。一个混乱的时代，需要一个力挽狂澜式的人物安邦定国平天下。何况伟人应世，都是带着极大的福报来的，其福报之大与凡人根本不可相提并论。富豪一掷万金不损其本，穷人有可能几百元就要了他的命。
　　3、关于爱惜物命。对有知觉的生命，是出于怜悯与慈悲。对没有生命的物品，是出于珍惜，根本出发点是珍惜自己的福报。人带来的福报是有定数的，不懂积福与惜福，很快就让人的福报损耗完毕。所以素食与节食的人，多半更长寿一点，与惜福也有关系。
　　4、关于积福消业。布施得富裕的回报，放生得长寿与健康的回报，善心善行得到善的回报，恶行得到恶的回报。消业之法，一是真心忏悔，二是尽可能补救，三是请佛菩萨加持，四是诵佛经、佛号、咒语，五是积福。凡事皆需因与缘会合才能成熟。过去种的善的种子需要善心才能成熟，过去种的恶的种子多半与当下的恶心恶行相结合才成熟的。不想得恶报，就多培养善心，让恶业没有条件与机会成熟，即使成熟，肥沃的土地与贫脊上长出来的果实是绝对不一样的。在不利恶业成熟的心田上，大恶报会变小，小事可化了。

　　作者：吕炳刚　回复日期：2009-08-15　12:23:54　
　　　　西门柳老师您好：
　　　　 怀着很尊重您的心情，不远十多公里跑到网吧给您回贴，看在这份上原谅我对您提出的这几个问题，谢谢。
　　　　1.您写此文的目的（真实目的）
　　　　2.关于毛主席他老人家有没有杀过人，可是照样没有遭报应。可您说有个老人就杀了一只老鼠就报应了。
　　　　3.关于爱护一切东西，什么都有生命。那我是农民，就不敢吃自己种的菜，不敢杀自己养的鸡了？自己种的一切都不敢碰了？
　　　　4.怎样积德善业，怎样去化解捏业。。。
　　　　5.毛老人家逝世后断子绝孙是不是真的？难道这就是所说的捏业？
　　　　请老师解惑，在线等您。谢谢，还有您说的书我都会下下来看的，我是一名共产党员，但是中国五千年的文化是要得的，谢谢您为大家发这么多。
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　　1、写此文的目的。刚开始是为了中医而发此帖。凡攻击中医的帖子，多半不认同中医的核心理论：阴阳五行。所以用通俗易懂的方式、现代人能够认同的方式讲阴阳五行，让大家认同阴阳五行，从而认同建立在阴阳五行之上的中医理论。
　　讲命理是为了印证阴阳五行。刚开始我并不想排八字，但单讲理论，受了的质疑太多，能难得到认同。而一旦开始排八字，就没办法收住，因为有些人面临的困境是确实需要帮助的，有时一句话能让他建立起对未来的信心。
　　既然算命，就离不了改命之法，仅仅排出八字，没有一个解决方案，这种八字排得就没有意义了，只能给人心里添堵。而改命之法，必涉及因果理论。这就牵涉到佛学。所以这个帖子中，讲佛学基本上还是围绕着改命方法而展开的。
　　后来封帖后重开，是因为当时攻击中医的帖子尘嚣直上，多半直接攻击阴阳五行。中医关乎太多人的生命与健康，我没有理由因为小节而失大义。
　　所以这个帖子走到今天，是内外力量推动的必然结果。
　　2、关于毛主席的杀业问题。一个混乱的时代，需要一个力挽狂澜式的人物安邦定国平天下。何况伟人应世，都是带着极大的福报来的，其福报之大与凡人根本不可相提并论。富豪一掷万金不损其本，穷人有可能几百元就要了他的命。
　　3、关于爱惜物命。对有知觉的生命，是出于怜悯与慈悲。对没有生命的物品，是出于珍惜，根本出发点是珍惜自己的福报。人带来的福报是有定数的，不懂积福与惜福，很快就让人的福报损耗完毕。所以素食与节食的人，多半更长寿一点，与惜福也有关系。
　　4、关于积福消业。布施得富裕的回报，放生得长寿与健康的回报，善心善行得到善的回报，恶行得到恶的回报。消业之法，一是真心忏悔，二是尽可能补救，三是请佛菩萨加持，四是诵佛经、佛号、咒语，五是积福。凡事皆需因与缘会合才能成熟。过去种的善的种子需要善心才能成熟，过去种的恶的种子多半与当下的恶心恶行相结合才成熟的。不想得恶报，就多培养善心，让恶业没有条件与机会成熟，即使成熟，肥沃的土地与贫脊上长出来的果实是绝对不一样的。在不利恶业成熟的心田上，大恶报会变小，小事可化了。

    作者：重叠的幸福　回复日期：2009-08-14　22:20:06　
我想把菩萨像换一个位置供着,顺便把香炉\果盘清洗一下,不知道怎么样做才如法呢?
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　　香炉与香盘及供桌应当经常保持清洁。佛像应当经常用清洁的布擦拭干净。
　　佛像可以移动，换位置前先说明一下即可。
　　只要是出于恭敬心，做什么都不会错。
　　佛像是代表佛法僧三宝的，对佛像的尊重即代表对佛法僧三宝的尊重。