关于阴阳五行

　　作者：人生暂时没目标　回复日期：2009-09-02　13:22:25　
　　　　楼主，我想问一下，之前我和我女朋友去外面租了一套房子，但是住进去之后晚上从房间去洗手间啊或者出来客厅总觉得有某些东西一样．而且睡觉老是做噩梦，还经常被鬼压床，是不是那个房子不干净啊？还有我女朋友睡着后经常会抖动，就是突然抖一下，这个又是什么原因．诚心盼回复！谢谢
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　　如果可能的话，还是换个地方吧。
　　暂时换不了的话，就多多双手合十，诚心念诵“南无(音：na mo)观世音菩萨”，能解决你所说的这些问题。下次再发生鬼压床的事情的话，也这样念，念不出来就在心里默念，一般念几句就可解决问题。

　　作者：最萌年下　回复日期：2009-09-02　17:47:44　
　　　　作者：西门柳　回复日期：2009-09-02　11:11:44　
　　　　　　作者：最萌年下　回复日期：2009-09-01　19:25:52　
　　　　　　在这里再问一下吧
　　　　　　先生，如果一个男人年轻时抛妻弃子，对妻子和孩子不闻不问，若干年后，孩子长大成人，父亲若来要求相认，是认还是不认呢
　　　　　　=============================
　　　　　　再大的错处，也改变不了父子这一事实。
　　　　　　即使对一个不相干的老人，也应当有尊敬与怜悯之心，何况与自己有割不断的血肉亲情。
　　　　　　他错是他的事，你做对就行了。
　　　　　　以德报怨永远比以怨报怨好。
　　　　===================
　　　　以德报怨~可何以报德　　
　　　　不相干的老人也没有伤害过那个被抛弃的小孩，但是抛弃孩子的父亲呢~　　
　　　　若是因果循环的话~为什么没有做对过，还不会受到惩罚~还要自己的孩子孝敬他~说句过激的话，配吗？　　
　　　　谢谢先生的解答
　　　　言语过激了~而因为心中抑郁难平，得罪之处，先生海涵
　　===================
　　正是因为有因果，才更要让不好的因果终结于自己这里，化恶缘为善缘。这种情况下的宽容，更能成就你的善行与善心，更能体现你人性的光辉。
　　我并不是站着说话不腰疼，在我的成长经历中，所受的苦难我想并不比你少，所以我非常理解你的心情。但现在面对那些曾经伤害过我的许多人，看他们白发苍苍、步履蹒跚、老景艰难之时，心下总是不忍。我认为应当善待他们，人生很多时候只能是一笔糊涂帐，太清楚了就没办法活了。
　　我想人活着，应当尽量多结善缘，忘记自己所受的伤害，记得别人对自己的一点一滴的好处，这样自己也不用背着沉重的经历的包袱。
　　要说道理，横讲直讲都讲得过去。理越争，人与人之间的心越远，自己的人生也越冷。宽恕、谅解、包容、体谅、怜悯，心中常与这些在一起，自己的人生也会更轻松，自己周边的环境也会越来越好。什么样的心感生什么样的世界。

　　作者：最萌年下　回复日期：2009-09-02　17:47:44　
　　　　作者：西门柳　回复日期：2009-09-02　11:11:44　
　　　　　　作者：最萌年下　回复日期：2009-09-01　19:25:52　
　　　　　　在这里再问一下吧
　　　　　　先生，如果一个男人年轻时抛妻弃子，对妻子和孩子不闻不问，若干年后，孩子长大成人，父亲若来要求相认，是认还是不认呢
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　　　　　　再大的错处，也改变不了父子这一事实。
　　　　　　即使对一个不相干的老人，也应当有尊敬与怜悯之心，何况与自己有割不断的血肉亲情。
　　　　　　他错是他的事，你做对就行了。
　　　　　　以德报怨永远比以怨报怨好。
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　　　　以德报怨~可何以报德　　
　　　　不相干的老人也没有伤害过那个被抛弃的小孩，但是抛弃孩子的父亲呢~　　
　　　　若是因果循环的话~为什么没有做对过，还不会受到惩罚~还要自己的孩子孝敬他~说句过激的话，配吗？　　
　　　　谢谢先生的解答
　　　　言语过激了~而因为心中抑郁难平，得罪之处，先生海涵
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　　正是因为有因果，才更要让不好的因果终结于自己这里，化恶缘为善缘。
　　我并不是站着说话不腰疼，在我的成长经历中，所受的苦难我想并不比你少，所以我非常理解你的心情。但现在面对那些曾经伤害过我的许多人，看他们白发苍苍、步履蹒跚、老景艰难之时，心下总是不忍。我认为应当善待他们，人生很多时候只能是一笔糊涂帐，太清楚了就没办法活了。
　　尽量多结善缘，忘记自己所受的伤害，记得别人对自己的一点一滴的好处，这样自己也不用背着沉重的经历的包袱。
　　要说道理，横讲直讲都讲得过去。理越清楚，人与人之间的心越远，自己的人生也是越来越冷。宽恕、谅解、包容、体谅、怜悯，心中常与这些在一起，自己的人生也会更轻松，自己周边的环境也会越来越好。什么样的心感生什么样的世界。

　　作者：某某某x　回复日期：2009-09-02　18:53:37　
　　男命： 辛未 庚寅 癸丑 甲寅
　　大运： 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
　　岁数： 0-1岁 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁
　　交运： 1991 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
　　=============================
　　此命伤官带杀，伤官太重，制杀制过了头，人总是不由自主，控制不了自己。
　　日柱弱，印为用神，命中宜扶助，忌克泄。目前中等偏下，七杀流年，激怒伤官，不太好。明年上半年逢庚金用神，会有所好转的。
　　恕我直言，这种八字是业障很重，后面有一些大运很不好。比如22岁与32岁这两条大运，破坏用神，不吉利。
　　要是死心塌地信佛，会有很大助益的。如果能接受的话，请回个话，我教你一些对治方法。

　　作者：wlh_73　回复日期：2009-09-02　21:14:32　
　　　　要论辛辣的话，最辣的是辣椒，但为什么不在五辛之内呢？
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　　辛与辣应当不是一个概念。

　　作者：某某某x　回复日期：2009-09-02　18:53:37　
　　男命： 辛未 庚寅 癸丑 甲寅
　　大运： 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
　　岁数： 0-1岁 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁
　　交运： 1991 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
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　　此命伤官带杀，伤官太重，制杀制过了头，人总是不由自主，控制不了自己。
　　日柱弱，印为用神，命中宜扶助，忌克泄。目前大运一般，七杀流年不吉。明年上半年逢庚金用神，会有好转的。
　　恕我直言，这种八字是业障非同一般的重，后面有一些大运很不好。比如22岁与32岁这两条大运，破坏用神，大不吉。
　　要是死心塌地信佛，还有希望。如果愿意信的话，再教你方法。

　　作者：某某某x　回复日期：2009-09-02　18:53:37　
　　男命： 辛未 庚寅 癸丑 甲寅
　　大运： 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
　　岁数： 0-1岁 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁
　　交运： 1991 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
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　　此命伤官带杀，伤官太重，制杀制过了头，人总是不由自主，控制不了自己。
　　日柱弱，印为用神，命中宜扶助，忌克泄。目前大运一般，七杀流年不吉。明年上半年逢庚金用神，会有好转的。
　　恕我直言，这种八字是业障非同一般的重，后面有一些大运很不好。比如22岁与32岁这两条大运，破坏用神，很不吉利。
　　要是死心塌地信佛，还有希望。如果愿意的话，请回个话，我教你一些对治方法。

　　作者：119yaoyaojiu　回复日期：2009-09-02　21:38:38　
　　　　请问五运六气中，主运排序为风（厥阴）-热（少阴）-暑（少阳）-湿（太阴）-燥（阳明）-寒（太阳），而客运排序却是厥阴-少阴-太阴-少阳-阳明-太阳？这个问题是中医上的千年疑点，望评说一二。
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　　据张仲景《伤寒论》，少阴为子丑寅，厥阴为丑寅卯，少阳为寅卯辰，太阳为巳午未，阳明为申酉戌，太阴为亥子丑。
　　少阳、太阳、阳明、太阴分别为木方、火方、金方、水方。少阴为水到木的转枢，水方多于木方；厥阴亦为水到木的转枢，已发展到木方多于水方。
　　我认为一律按十二地支顺序排列，周而复始，周流不息。至于具体疾病的发展过程，就按对应的五行的生克制化而论。

　　作者：119yaoyaojiu　回复日期：2009-09-02　21:38:38　
　　请问五运六气中，主运排序为风（厥阴）-热（少阴）-暑（少阳）-湿（太阴）-燥（阳明）-寒（太阳），而客运排序却是厥阴-少阴-太阴-少阳-阳明-太阳？这个问题是中医上的千年疑点，望评说一二。
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　　据张仲景《伤寒论》，少阴为子丑寅，厥阴为丑寅卯，少阳为寅卯辰，太阳为巳午未，阳明为申酉戌，太阴为亥子丑。
　　少阳、太阳、阳明、太阴分别为木方、火方、金方、水方。少阴为水到木的转枢，水方多于木方；厥阴亦为水到木的转枢，已发展到木方多于水方。
　　按十二地支顺序发展，周而复始，周流不息。至于具体疾病的发展过程，就按对应的五行的生克制化而论。

　　作者：虫虫和桃子　回复日期：2009-09-03　09:52:58　
　　　　西门老师：
　　　　我家有尊观世音菩萨像，没有请地藏菩萨像（没有地方放），我在观世音菩萨面前读地藏经可以吗？
　　　　还有读经时要烧香吗？跪着念还是盘腿念？
　　　　我把经书拿到卧室来念，念完再放回去可以吗？
　　　　不好意思，提了这么多问题。
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　　供任何一尊佛像或菩萨像，即代表全体佛法僧三宝，供佛菩萨可供一尊，也可同时供多尊。
　　所以在观世音菩萨前念诵地藏经是一样的，有观世音菩萨像在，即代表佛法僧三宝在。
　　没有地方放的话，可以将网上下载的佛菩萨像打印出来，帖在墙上。
　　读经可烧香，也可不烧香，当然烧香更好，以表敬意。可以拿到卧室念，念完放回去，将经书供在供桌上，代表供养法宝。
　　跪念、盘腿念、坐着念、站着念皆可。

　　作者：重叠的幸福　回复日期：2009-09-03　06:53:00　
　　　　柳兄,帮看看下面这段话,当如何理解呢?　　
　　　　================
　　　　法会期间，喇荣五明佛学院广大僧众为三恶道众生（共修者需要超度的历代宗亲等）作超度回向，并为所有参加法会的佛友回向。
　　共修者可念普贤行愿品等作回向，可加上这样的共修回向：喇荣五明佛学院僧众如何回向，我也如何回向。（遵循先大回向后小回向的圆满回向原则：先随僧众把功德回向超度三恶道众生，回向法界众生；然后把共修功德特别回向个人超度历代宗亲，冤亲债主等，也可加上对现生父母、师长等的回向。）
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　　因为是共修，喇荣五明佛学院僧众会代表全体共修人员做回向。
　　你也可以加上自己的个人回向愿望。

　　作者：flood2009　回复日期：2009-09-02　15:30:37　
　　先生讲到净土宗为直升机，末法时期应该修持净土宗，但禅宗在中国也是经久不衰，而且与中国文化相融合，成为了中国人生活的一部分。
　　那么如何看待禅宗和净土宗的两个修行法门？
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　　延寿大师的四料简最能说明这两者的关系：
　　有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。
　　有禅无净土,十人九蹉路,阴境忽现前,瞥尔随他去。
　　无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。
　　无禅无净土,铜床并铁柱,万劫与千生,没个人依怙。

　　作者：flood2009　回复日期：2009-09-02　15:30:37　
　　先生讲到净土宗为直升机，末法时期应该修持净土宗，但禅宗在中国也是经久不衰，而且与中国文化相融合，成为了中国人生活的一部分。
　　那么如何看待禅宗和净土宗的两个修行法门？
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　　延寿大师的四料简最能说明这两者的关系：
　　有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。
　　有禅无净土,十人九蹉路,阴境忽现前,瞥尔随他去。
　　无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。
　　无禅无净土,铜床并铁柱,万劫与千生,没个人依怙。