西门柳 @ 2009-09-03 13:02:24
作者：现实Yutinde 回复日期：2009-09-02 14:51:56
我翻看先前的帖子，看到这样一段话
“另请教：捐印经书、放生时，是否可以替别人捐印经书、放生？尤其明天就是观音菩萨诞辰
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可以以别人的名义捐印经书、放生等，功德全部是挂名者的，但最好告诉这个人你帮他做过这些事。
也可自己做了后，回向给别人；回向后，自己得六分功德，被回向者得一分功德。”
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请问以别人名义捐印经书 放生 和 回向 具体操作是怎么个区别，回向这个我略懂一点，就是在诵经和放生之后回向，那捐印经书也是在捐印后会向对吗？
另外就是西门先生说的以别人名义放生和捐印到底应该怎么做？
我朋友的母亲现在重病，可不可以让他以母亲名义捐印经书和放生呢？
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我再补充一下：
可以代他人捐印、放生等，代他人捐印放生之时，念诵佛菩萨名号后，说一句：请佛法僧三宝证知，我今代***做***，以此功德回向给***及他的冤亲债主...愿他***。
西门柳 @ 2009-09-03 13:04:14
作者：壹泡浓鼻涕 回复日期：2009-09-02 10:05:41
请问先生，采阴补阳和采阳补阴真有这么一说么，有什么效果？
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按因果而言之，此为邪淫。
凡邪淫者，严重损耗福报、灵性、健康、婚姻等等。
西门柳 @ 2009-09-03 13:10:52
作者：夏日朝顏 回复日期：2009-09-02 15:08:58
西门老师好, 看过你的贴子, 受益良多, 你多次推荐的韦千里的<<千里命稿>>我正在拜读, 但有以下疑问, 请帮忙抽空不吝解答一下, 谢谢.
推算天干,地支的方法.
年干“必先将其人岁数之零数，从今年天干起，逆推至若干位，即以其干，为生年天干。”
例: 陈某, 出生1976年正月初一 早上5:00, 今年33岁, 今年是己丑年, 照此推算, 他的年干应该是丁, 但查万年历却为丙, 请教是何原因.
年支“必先将其人岁数除十二，视其余数若干，从今年地支起，逆推至若干位。”
例: 陈某, 出生1976年正月初一 早上5:00, 今年33岁, 今年是己丑年, 照此推算, 他的年支应该是巳, 但查万年历却为辰, 请教是何原因.
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天干：今年为己，上一位为戊，上两位为丁，上三位为丙。
地支：今年为丑，上一位为子...倒推上去，第9位为辰。
西门柳 @ 2009-09-03 13:12:48
作者：西门柳 回复日期：2009-09-03 12:57:04
作者：flood2009 回复日期：2009-09-02 15:30:37
先生讲到净土宗为直升机，末法时期应该修持净土宗，但禅宗在中国也是经久不衰，而且与中国文化相融合，成为了中国人生活的一部分。
那么如何看待禅宗和净土宗的两个修行法门？
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延寿大师的四料简最能说明这两者的关系：
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。
有禅无净土,十人九蹉路,阴境忽现前,瞥尔随他去。
无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。
无禅无净土,铜床并铁柱,万劫与千生,没个人依怙。
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补充一句，禅宗比较适合根性极利，且完全建立了正知正见的人修。如果没有建立真正意义上的、不可撼动的正知正见，极易走错路。
西门柳 @ 2009-09-03 13:58:25
性别：女 国际易经网 www.iqing.net 线上排盘系统
阳历：1977年4月14日6时0分 阴历：丁巳年(沙中土)二月廿六日卯时
坤造：丁巳 甲辰 辛丑 辛卯 (辰巳空)
起运：命主于出生后7年2个月又26天8小时起运
交运：命主于公历1984年7月10日14时交运
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
07岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁
始于：1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054
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从12岁以来，到今年的7月份，一直走七杀运，八字本身七杀无制，加上大运又走七杀，婚姻肯定是成不了的。
现在刚上未年，又碰到夫妻宫与大运丑未相冲，加上流年又冲大运，今年下半年不用考虑。
这条运有婚姻迹象，但要注意克制自己，妥善处理关系，少争吵，到37岁就稳定了。
西门柳 @ 2009-09-03 14:03:13
作者：最萌年下 回复日期：2009-09-03 11:31:53
作者：重叠的幸福 回复日期：2009-09-03 06:49:20
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学生自知资质平庸，心多贪念，六根不净，佛法精深，恐难以参悟
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不一定要参悟什么，多与人为善，相信因果，相信佛菩萨的慈悲，即可以很大程度上提升自己的生活质量。
西门柳 @ 2009-09-03 21:35:14
作者：天象1982 回复日期：2009-09-03 20:11:23
西门先生，几年前我请过一本金刚经和坛经的合定本，读过几遍，当时就是当一般的哲学书读的。后来也看了一点关于佛学的资料，但里面有些神奇的事情不符合我当时的唯物主义世界观，所以就没再看。现在看到你的贴子后，把《千里命稿》和《寿命是自己一点一滴努力来的》下载下来看了。另外我当时是租房住把经书放在卧室里了，又在卧室里看过黄 色影片。现在搬家了我把这经书怎么办？另外我要是再请一本别的经书，现在的房子又小，除了卧室就是客厅，我该把经书供在哪儿呢？
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经书最好放在客厅，在箱子里或抽屉中放好，诵读的时候拿出来，读完放回去。
西门柳 @ 2009-09-03 21:47:34
作者：目无全人 回复日期：2009-09-03 21:06:30
西门柳先生
我问一个很奇怪的问题,,,问了几个都和我打禅语,老多人攻击我,说我太执着....
希望西门柳先生能说的明白一点...
现实中有人佛道双修(网上遇到的一位先生),且都修到了一定的境界,比如佛法证得宿命通,天眼通,道法修到什么程度说不上来..
像这种佛道双修的人(先说这种人,说的难听点,最终会死吧),,,
这种人飞升之后(死之后)会得道成仙呢? 还是会驾鹤西归,有佛前来接引,最终成佛,成菩萨道呢????
我先申明 我并未有 宗教之争....
且西门先生 作为我佛学知识的老师,,,先感谢西门先生让我初入佛学大门...
望先生的 回答不会让我失望....
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1、往生西方极乐世界需信愿行，即相信极乐世界与阿弥陀佛的愿力，发愿往生，多多念佛。他如果佛道双修的话，总会有个侧重。如果只是把道家方法做为辅助，而其愿力是往生西方极乐世界的话，就有希望成就；如果只是将佛教当成修福的工具的话，生往天界的可能性比较大。
2、佛教之中，也有生往天界的修行方法，这些方法与道家中的很多方法有相近之处。生往天界一可通过修福，二可通过修定。道家的禅定功夫也很了得，修到一定层次的禅定，命尽之后，就有希望生到相应的禅定天。
3、佛门之外，也有可证解脱之人。若修行人自证自悟，也有可能走向解脱之路。这里面也不排除修道之人。
西门柳 @ 2009-09-03 22:18:41
作者：玉灶君 回复日期：2009-09-03 21:28:12
请教西门先生，假如你是一个法官，有一个杀人如麻的罪犯给你判决，那你会不会判他死刑啊，假如你是包公，你会怎么做？记住，这是个杀人如麻的罪犯啊，民愤很大啊。千万不要说你做到那个位置，宁舍生命，也不违反戒律啊，你的职责是法官啊，要维持社会公义和法律公正啊
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1、戒律不是约束，而是保护机制，是保护自身的。
2、佛门之戒，有居士戒、比丘戒与大乘菩萨戒等等，居士戒与比丘戒等，其中的根本戒律是不可违犯的，没有通融的余地；若是菩萨戒，其中有很多灵活的地方，可以根据实际需要决定取舍。比丘戒与菩萨戒的具体内容，按照戒律规定，没有受戒的人是不可阅读的，也不宜对一般公众讲解，所以不需要了解。
3、若受的是居士戒而非菩萨戒，是没有任何理由可以违背的。
4、没有受戒的人，即使信佛，也是不受戒律约束的。所以面对实际问题，在遵循的法律的原则下，根据实际需要灵活处理。不过，杀、盗、淫、妄这四者，即使未受戒，也应谨慎对待，毕竟因果可畏，不能以一时之得，押上自己极其久远的未来。
西门柳 @ 2009-09-03 22:19:52
我的博客：
http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
西门柳 @ 2009-09-03 23:42:05
作者：玉灶君 回复日期：2009-09-03 21:12:51
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关于你说的放生的问题，我概括一下，大致如下内容：
1、放生外来物种导致的生态平衡问题；
2、预订动物来放生；
3、放生物品有无野外生存能力问题；
4、导致更多的人杀生的问题。
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这些问题，正好是放生中需要注意的问题，刚开始放生，有一些人不懂，也容易犯上述错误，所以你的疑问，正好让很多人正视与思考这些问题。
1、放生还是选择本地物种，容易存活，也不会导致生态平衡方面的问题。毕竟资金有限，只能救那些更容易救活的。
2、预订是不对的，只能随机购买。我参与过的放生组织，及网上讨论放生的版块，都注意到了这个问题。比如买鱼时，不能预订，不能每次到同一个市场去买，不能每次放在同一个地方等，都是为了避免上述问题。
3、野生动物都有野外生存能力；养殖动物，放生之后，存活率也是比较高的，比如养殖的鱼类，放在湖水中基本还是能存活的。你不救它，它必死无疑，放生了，还有存活的机会。还是应当给它个机会。
4、放生的数量，与消费量比较，是微不足道的。这一点微不足道的数量，而且注意不要预订的话，基本不会导致捕杀的增加。比如买菜的人，今天在市场上买不到鱼了，他会买其它物品代替，不是今天不吃鱼就过不下去了；卖鱼的人，也不知道什么时候会有人来买鱼放生，卖完了，也基本上不可能当天就能补上的，毕竟鱼的捕捞到运输还是需要一个过程的。
有一些人因为考虑的不周到，可能犯一些错误。不能因为某几个人有错误，就否定整个放生的意义。
放生是刀下救命之事，你不救它，它必死无疑；救了它，就给了它一线生存的希望。
根据因果律，给别人一条生路，天地也会放你一条生路的。
更重要的是，放生的同时，也是在培养自己的慈悲心，不自觉就把它们当成了活生生的有血有肉的生命，从而生起怜悯之心；慢慢就会把这种悲悯之心推而广之，遍及于一切生命。常放生的人，心越放越软，越来越珍重生命。这种慈悲心，就会感应祥和的世界，这就在无形中改变了命运。
放生，实际上也是在放掉自己的杀业、贪心、我执之心。
西门柳 @ 2009-09-04 00:01:50
作者：究竟何去何从 回复日期：2009-09-03 18:57:41
西门先生没有看到我的贴，我也不追着求算一下了
今日准备吃素，可是在公司附近找不到有什么可以吃的，即使青菜叶可能是用动物油炒的，何况套餐盒饭也没有全素的。请问吃素的这个问题大家怎么解决的？
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象这种情况，要发心吃素的话，只能吃方便素。即只吃素菜，没有条件的时候，肉里面的素菜也可以吃。吃素可以是一个渐进的过程，不能一步到位的话，慢慢过渡就可以。
没有全素的盒饭，如果你出与荤素搭配的盒饭相同的钱，让店家给你全素的盒饭，我想他应当是求之不得。
西门柳 @ 2009-09-04 00:05:18
1、放生还是选择本地物种，容易存活，也不会导致生态平衡方面的问题。
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这一句更正一下：
放生的选择问题，对尚未了解的外来外种，宜谨慎对待。