关于阴阳五行

　　作者：crffly　回复日期：2009-10-17　22:03:33　
　　　　请问西门先生，如何才能知道自己的前世！
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　　如果有缘找到得了宿命通的高僧，是可以了解到自己前生的。
　　自己学习禅定，达到很深的定境，也能观察到自己过去世的经历。

　　　　3）日柱推时柱的时候，以前的有个师傅和我说是和年柱推月柱一样的方法-“甲己之丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求”，而且他还特别的把那个后面的口诀（甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途）也写了出来，叫我不要按照这个口诀，说万物从寅开始。请问先生我该遵循哪个规律？
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　　前一个是年上推月，后一个是日上推时。都对，只是应用不同。
　　比如甲己之年丙作首，指甲年或己年，月令必定从丙寅月起，以此顺推。
　　甲己还加甲，指甲日或己日，必定从甲子时起，其余以此类推。

　　作者：明度　回复日期：2009-10-19　21:08:30　
　　　　 最近西门兄的状态非常不好，尤其是看八字，我个人的感觉是柳兄从心底里排斥，因为这个帖子的初衷是弘扬佛法和中医精髓以及五行阴阳的真意。我看这个帖子已经大半了，西门兄是左右为难，不看，大家都是有困难，看八字也是为了助人，实在抹不开面子。看了，这个帖子随之的来看八字的越来越多。所以，西门兄多次想停此贴。但是鉴于佛法问题，所以又不得不回答。
　　。。。。。
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　　非常感谢你的理解！
　　有一些时间，确定非常不想看八字，勉强为之，也看不好。偶尔兴之所至，倒是能看一些。凡帖上八字者，多半有这样或那样的难处，我也确定很想尽我之力帮到更多的人，只是力所不及，且经常事务缠身，学佛后对看八字总是有一些不情愿之心，更多的是希望讲一些心得体会，授人以鱼不如授人以渔。
　　命算出来实际上没有任何意义，好运、厄运、梦想与失落，欢乐与悲伤...都会一点不走样地流过我们这虚幻的生命，而我们，只不过是早己安排好情节的剧中的戏子，在无我的世界里，在无常的生命中，在不相干的故事中，流着自己的泪。
　　而掌握了命运的钥匙，才能由自己说了算，以后不再需要问天问地，但问此心足矣。命由自做，福由心造，弥天福报、了生脱死，完全可以由自己说了说，何必还要问命呢？完全意义上控制了此心，就是由自己把握了自己的世界。

     作者：白开水19717299　回复日期：2009-10-18　17:21:15　
　　今天是星期天，看来大家都休息了，讨论的人不是太多啊！就来啰嗦几句：首先要感谢柳先生百忙之中的回帖。再就是看了这些讨论的确让我对传统的文化有了新的认识。关于信仰一直都是个困扰的问题，也在思考回归传统也许是个不错的选择，然而滚滚红尘物欲横流我等凡夫俗子，为生存，为家人，为欲望所困，又如何放得下。对于宗教我一直都是怀有敬畏之心的，虽然谈不上虔诚，也会时常敬些香火，也就是祈望些家人平安健康之类的心愿，这个对于我等凡夫来说已是最大的福气了。内心里觉得还是从中还是受了益的。现在有些困惑，不知自己是该就保持这种状态顺其自然呢？还是该进一步去体会？在一些场合也会遇到一些所谓僧人，因为敬畏的原因不想太怠慢，但是又担心是些混江湖的，（好像大多都是）所以大都选择了敬而远之。乱乱的说了这些，因为文笔太差，柳先生见谅！
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　　1、首先不管能否信佛，最起码应当对因果心怀敬畏，因为这是关系到自己切身利益的，相不相信，因果与业力都会丝毫不走样地演绎着我们的人生。
　　能进一步敬信佛法，对我们此生、来世都有着极大的利益，当下即可改变自己命运，未来生生世世的轮回中受益无穷。
　　
　　2、安徽枞阳县有很多人以假扮和尚或尼姑，在外以化缘、卖护身符等行骗，在当地己经形成了一个很大的产业，要注意辨别真假。
　　如果自己对佛教有所了解，可以请教上门化缘钱财的人一些基本的佛教常识，比如解释一下五蕴、六入、十二因缘，十法界、三法印的意思等等，真的没有答不上来的，假和尚基本上不太可能答得上来。
　　如果不是非常冷的天，还要戴个超级大帽子的“尼姑”，就不用费神问了，百分之百是假的。
　　在大街上拉住人看相、算命、占卦、卖护身符的，基本上是假的。
　　如果心有疑虑，但不能辨别真假，就敬而远之。
　　如果是乞食的出家人，是真的。辽宁大悲寺每年都会出门行脚乞食，这是谨遵佛制。了无牵挂，方可了生脱死。

　　作者：cat0356　回复日期：2009-10-19　23:18:16　
　　　　先生在线，第一次和先生这么近。激动呀~~先生我还想问下关于:
　　　　这里的“旺、相、休、囚、死”和我以前接触的有点不同。记得以前的是说：“当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死”而按照这里的规律应该是：“当令者旺、生我者相、我生者休、我克者囚、克我者死”。后来上网也查了下，两种说法都有人用，但是前一种居多.
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　　后者是对的。
　　比如火，在春天为相，因为春天火居木地，火受木之生，自然兴盛，其气仅次于夏。到了土月，这把火已经烧过了头，走向衰败了，故为休。

　　作者：nizhu　回复日期：2009-10-19　11:38:53　
　　1在放第一次施食前在佛菩萨像前先发愿，发愿只有初一，十五才放，其他时间不放，令鬼道其他时间不要来，或者六斋日才放，这个你自己选。
　　2那么照常天天放，如果第二天有事，那么比如我明天有事，那么今天蒙山放完就点香和鬼道请假告诉他们明天有事不放，或者第二天起来在佛前点香告假说明今天有事，或者一段时间不能放都可以事先告假。
　　请问西门兄，上面我在网上看的施食方法，第2种方法是每天都要做不能间断吗？ 比如我今天做了，不知明天有没有时间做，如果不讲明天不做施食了，会有影响吗？
　　或者我今天有时间就做施食，没时间就不做了，也不用和鬼道请假，这样可以吗？ 不定时的施食可行吗？
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　　网上这两种说法有问题，让很多人因此不敢施食，因为人在世上，多半事身不由己，谁知道第二天有没有意外的特殊情况，施不了食，头天又没请假，岂不是惹上麻烦了？
　　所以这种说法让很多饿鬼因此得不到饮食，长受饥渴；也阻断了很多人的求福之路；阻断了很多人培养慈悲心的一个很好的途径。所以有些不当的话，流传社会，就有了很大的负面影响。不太有把握的事，谨言慎行。
　　这种说法，根本原因在于自私，怕给自己招事。想一想自己以前生生世世的父母、亲人、许许多多至亲至爱的人，在饿鬼道饿了几十上百年，骨瘦如柴，你去饿两天试试那滋味？你却怕这怕那，怕招祸，你有什么好怕的？如果看到我的父母受此苦难，只要能给我的父母一顿饱饭，割了我的肉我也愿意，砍我一万次头也要去做，有什么好怕？
　　施食之后，受施之鬼神，在佛力加持之下，已得超度。以后再来受食的，又是另外一批，受你的咒力加持过来受食的。你第二天不念咒，他们怎么知道你施过食？
　　施食之人，得佛、菩萨、天龙八部等护法神的长期卫护，哪来不吉之说？饿鬼之力，与佛菩萨之力岂可相提并论？根本不是一个等量级的。只要对佛菩萨有一点信心，就不妨施食。如果刚开始接触佛教，要做施食的话，就要更多地念佛号，回向给饿鬼们，借佛力超度饿鬼。
　　不定时施食是不受任何影响的。我就是不定时施食，至今完好无损，好的感应来得铺天盖地，不好的感应从未见过。

　　作者：阿钵2009　回复日期：2009-10-17　23:12:57　
　　　　念地藏经到第20遍，控制不住的杂念丛生，苦恼，犹豫，质疑，种种疑惑更甚从前。无论是看西门老师还是宣化法师讲地藏经，都不断提到“诚心”。我可能又被这一念头困扰，经常在念经的中间自问：是不是诚心了？越如此，越容易杂念丛生。
　　　　我是凡事喜欢究根问底的人，这一精神仿佛不适用于学佛吧？因为怀疑本身是不是一种不敬？
　　　　请教西门老师！
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　　你念地藏经所引发的感应，简直可以做标准了。普遍意义上的感应，你都一件不漏地过来。
　　坚持下去，有感应就是好事，是业障现前，现了就消了。这些都消完了以后，人生就是两重天了。
　　对佛法的疑心，是修行的五种最大的障碍之一，贪、嗔、痴、慢、疑，疑指的就是此。
　　
　　如果能很快克服过去是最好了，如果一时克服不了，还有一个办法，就是用观心法门，即寂不动心，非常冷静地旁观着这些疑心冒出来、消下去、再冒出来、再消下去...你别管它，它玩它的，与你不相干。这样观察一段时间，它自个儿玩得没劲了，觉得你不够意思，就懒得来找你了。
　　对付心理上的一切问题，都可用这个办法，都能当下见效，很快解决问题。

　　作者：明度　回复日期：2009-10-22　08:31:29　
　　　　 柳兄，还有一事。我家人在广东开一工厂，我于07年时在普陀山一间寺庙的法物流通处请了一尊关公。因为广东都供奉关公。
　　　　 现根据广东习俗，每月农历初二、十六，均要上香上供，要拜天、拜关公、五方地主财神、土地。贡品有公鸡一只、肉一块、水果若干。当然公鸡肯定不会买现杀的。
　　　　 因每月上香上供均由我主持，请问柳兄此与信佛教有没有相违背的地方，需要注意哪些？
　　　　 非常感谢！
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　　关公是民间公认的善神，一般人而言，供奉关公是有益的。在佛教中，关公的游魂被天台智者大师点化，受了皈依，属于佛门的居士与护法。有些寺院也有关公神像，是做为护法神出现的。
　　所以信佛的人如果供奉关公也是没有问题的，但只能做为护法神来供奉，居于佛菩萨像之一侧，而不能居主位。如果是原来单供的关公像，可以继续供奉下去，但心目中的定位应当改变。
　　供奉的食品，也应素食。我想关公皈依佛门上千年，早已持素了吧。

　　作者：乐猴ht　回复日期：2009-10-22　08:59:21　
　　　　西门老师,你好!我对您帖子很钟情,也赞赏您才华.我房子刚建好,友人无意发现,我大门正对路对面,有一幢房子立柱直对大门中央,你看对我家什么影响?如何解决?
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　　这要灵活看待。如果对面的路比较短就没问题，但如果路长且车流急，就是犯重煞，这种房子是不能住人的。对面房子的立柱不要紧，那只是房子的附属物，对你的房子不构成妨碍。如果是那种房子前单独一根杆子堵住大门，离得很近，就不太好了。离得稍远就没问题。
　　解决方案：在房子临路一侧的高处，供奉一本《金刚经》，烧香供奉。或者有可能的话，在房屋里里单独设置一间佛堂，供地藏菩萨。只要在房屋中供地藏菩萨，一切凶宅皆变吉地。这是真正有效的长期解决方法。

　　作者：明度　回复日期：2009-10-21　19:28:03　
　　　　请教西门兄：　
　　　　 因最近常住宿舍条件所限，准备以如下方式烧香拜佛：
　　　　 1、网上下载图片到照相馆印成照片：释迦牟尼佛图片印成7寸放中间，观世音菩萨和地藏菩萨印制成5寸放两侧。后面用木板固定，竖立放置；
　　　　 2、香炉是用放一个还是三个？烧香是三根还是9根？
　　　　 3、平时用黄布盖上，烧香念经的时候掀开。
　　　　 以上是否可行？需注意什么？
　　　　 非常感谢!
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　　只需一个香炉，烧香只烧三根或一根，如果烧三根的话，先插中间的香，念“供养佛”，再插左边的香，念“供养法”，最后插右边的香，念“供养僧”。香与香的距离为一寸左右，在一条直线上，皆须笔直向上，香的上下的相距距离皆一样。
　　烧一根香的话，就念“供养佛、供养法、供养僧”。
　　其他皆可行。

　　作者：猪九戒vs　回复日期：2009-10-21　18:47:30　
　　　　顶一下！五行是讲循环，就象一个圆圈，但有些理论里，事物发展是变化的，不会回到起点。楼主解说一下
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　　五行是时间描述，而时间永远指向未来，不可能指向过去。所以回到是不是起点，而是相似的重复。今年冬天过完后，又到了春天，但不是今年那个春天，而是明年春天。
　　人不能两次踏进同一条河流。当你看完这句话时，这一刻已永远成为过去，永不能再回来。这就是无常。

　　作者：艾均如梦　回复日期：2009-10-21　16:46:55　
　　　　请教西门先生，念什么经可以让心沉静下来。
　　　　杂念太多，如何才能让自己可以平心静气？
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　　若想静心，最好是念佛号。念“南无阿弥陀佛(音：na mo a mi tuo fo)”、或“阿弥陀佛”，或“南无观世音菩萨”、或“观世音菩萨”、或“南无地藏菩萨”等等。每天坚持专心念十分钟或半个小时，就能慢慢静下心来，而且福慧日日增长。

　　作者：阿钵2009　回复日期：2009-10-21　11:46:48　
　　　　　命算出来实际上没有任何意义，好运、厄运、梦想与失落，欢乐与悲伤...都会一点不走样地流过我们这虚幻的生命，而我们，只不过是早己安排好情节的剧中的戏子，在无我的世界里，在无常的生命中，在不相干的故事中，流着自己的泪。
　　　　　　　　而掌握了命运的钥匙，才能由自己说了算，以后不再需要问天问地，但问此心足矣。命由自做，福由心造，弥天福报、了生脱死，完全可以由自己说了说，何必还要问命呢？完全意义上控制了此心，就是由自己把握了自己的世界。
　　　　　　
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　　　　我多么想掌握命运的钥匙啊！只是眼下的道路还那么漫长。
　　　　到今天念地藏经已经是第23遍了。说一说自己的感受吧，每次念完，我都记录的：第16遍，杂念丛生；第20遍，疑惑；第22，23遍又开始多梦。第21遍，上品念完，神清气爽。
　　　　这几天烦恼的事又多起来，要改变一个人真的很难。但是我既发下愿心，绝不会半途而废。
　　　　只是担心：如果他这一辈子孽障深厚，无法更改，我就要这样一直人忍受吗？这又犯了“疑”。
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　　把一切不如意之事，皆当做消业。这样一想，就能心平气和地接受逆缘了。