关于阴阳五行

　　　　假设修炼到很高的境界，不吃饭，没有欲望，那存在的意义又是什么呢？如果人人都成了佛，那去度化谁？教化谁？或者到那时又有新的使命？
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　　生命的一切苦难，皆源于欲望。
　　上面的所有问题，哪一句离了欲望？
　　毛毛虫一天吃了睡睡了吃，它哪里能体会了变成蝴蝶后的另一种自由的快乐？若它有足够的灵性，当时要它变成蝴蝶，从此结束毛毛虫的生活时，我想它也会惶惶不安。
　　心灵解脱后的那种彻底的自由，岂是六欲境界所可比拟的？

　　　　用想象力，极力的伸展，往最好最好的方面想，世界一片祥和，那么生命的意义在哪里？？
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　　这只是价值观的取向问题。如果觉得只有争夺与杀戮才能带来快乐的话，那么意味着受用这种乐趣的同时，也要承担由此带来的极其严重的果报。一定要在殴打别人的过程中才能找到兴奋感的话，这种施之出去的力量也会很快回到你的身上，轮到你被殴打、别人兴奋不已了。这就是因果。凡世间事，用因果律一想，就应当知道该怎么取舍了。
　　就世间法而言之，祥和的世界有什么不好？

　　作者：一心向君君可知　回复日期：2009-10-24　23:09:51　
　　　　请问，如果两个情侣的八字反映的信息不同步，就不可能成为夫妻，早晚会分手，是吗？如果知道这样结果了，那么现在相处的过程不是很有阴影，很受影响？
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　　信息同步当然是天作之合。
　　福报相当但运程不同步的事，也屡见不鲜。
　　若福报完全不在一个层次上，就基本没有成为夫妻的可能性。
　　这种是否一致，不要取决于算命先生的话，算对算错的都有，同一个命，也有算对一部分算错另一部分的。所以不要听风就是雨，错误地决定自己的命运。
　　该怎么活就怎么活，走自己的路，让别人算去吧。

　　作者：闲坐看青苔　回复日期：2009-11-03　13:07:34　
　　西门老师最近怎么了？怎么不来了呢？我很担心，希望西门老师能进来讲句话，让我们大家都放心啊！我觉得好人有好报的，我相信您度化了很多人来真诚的信仰佛法，一定会有大利益的。
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　　我一直都很好！非常感谢!同时非常感谢重叠的幸福师兄、明度师兄等诸位师兄的挂念。也非常感谢心态好好啊师兄的帮助！(弄得象**感言了)
　　最近公司有一系列重要项目在做，事务比较多。我自己的许多想法也在理顺阶段。帖子暂时没顾上，非常抱歉！
　　最近在蕴酿新的阴阳五行方面的帖子，由于涉及的内容尚需丰富与整理，暂时没有成熟，所以还是暂缓。
　　我最近在考虑是否先发一个专讲佛教方面的帖子，但一直有所顾虑。由于只要讲到佛教，就会有一些不太懂得因果的人抨击佛法，由此造下极重的恶业。先想一想再说吧。
　　这个帖子先继续一段时间，还是重点谈阴阳五行理论与因果，尽量少排一点八字。授人以鱼不如授人以渔，学会自己掌握命运的方法，比知道了命运要好得多。而且帖子内容太过繁杂，就没办法往下看了。请大家多多体谅！

　　作者：demei20080811　回复日期：2009-11-03　11:24:44　
　　　　西门老师，我请教一个问题，自我拜读您的贴子后，我在网上打印了一部的藏本愿经请回家，地藏菩萨像也是打印的请回家，请教一下平时及读地藏本愿经时烧香拜佛应怎样做才符合佛教礼仪，已致无意之失造成对菩萨不敬。另读经时是盘腿还是站或坐呢？但是我盘腿读又坚持不了多久，只好又站着读，我一般都要两个小时左右才能读完一部经。西门老师如果没空有知道的师兄能帮忙解答一下好吗？非常感谢。南无阿弥陀佛！
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　　1、做任何事，只要以恭敬心，就错不到哪里去。佛菩萨大慈大悲，绝对不会怪罪你的。
　　2、烧香一般可烧三枝或一枝，烧三枝香时，先上中间的香，念“供养佛”，再上左边的香，念“供养法”，再上右边的香，念“供养僧”。每一枝香都垂直插在香炉中，香与香的距离为一寸左右。也可烧一个盘香等。念一遍“供养佛、供养法、供养僧”。
　　3、可准备一个带盖的杯子，供一杯清水，同样念“供养佛、供养法、供养僧”。
　　4、其他以鲜花、水果、不含葱蒜韭菜酒精的素食等供佛也很好。只要是新鲜的花、果皆可，没有种类的禁忌。
　　5、念经时，站、坐、盘坐、跪皆可，也可中途变换姿势。
　　6、念经时，字句清楚、意义明了即可，时间可不拘。不过念得太快不好，因为这样会造成有口无心，嘴上念了，心中完全不知道在念什么，就少了许多益处。念得很熟练后，一般也要保持在90分钟左右。
　　7、入芝兰之室，入而不闻其香，与其同化矣。长期供佛，就自然慢慢受熏陶，从而逐渐提升自我。所以供佛之功德无量！

　　作者：桑心落泪　回复日期：2009-11-04　19:31:19　
　　 作者：心态好好啊　回复日期：2009-11-04　18:59:55　
　　 。。。。
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　　　　万分感激！！！！您说的没错！！！
　　　　我确实是鼻子上的皮肤出的问题，我自己也懂一点点，我这个八字一点水都没有，只有月支中藏了一个水，没力啊。而且日支和时支半合火局，一起来克金。。哎，其实我补土了，但是效果不大啊，病情算控制住了，但是没有完全康复。我琢磨着是不是该补水来克火，我这病才能全好？
　　　　我想的是一起补土金水，让八字格局流通起来，可能这样病才能全好吧！
　　　　您说这方法可行么？？？谢赐教！
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　　心态好好啊的推断是非常准确的。补土是正途。
　　再补充一下应注意的事项：居住地宜中位与西面，南、北、东俱不如中、西；喜黄、白两色，不喜大红、纯黑；因火太重，不宜多食烧烤、葱、蒜、韭菜、酒类等热性食品，少吃酸。
　　切忌从事与杀生有关的行业，在餐馆吃饭不要现点活物。
　　还在注意控制自己的脾气，火气太重伤皮肤。
　　再有一个建议：
　　1、凡皮肤问题，多在佛前供时令鲜花，能有效改善皮肤、气质、容貌。
　　2、心态平和、刻意培养自己的爱心，自然从内而外焕发出一种过人的光彩。皮肤问题也可相应得到改善。
　　3、念地藏经与佛号都是很不错的建议。

　　作者：白开水19717299　回复日期：2009-11-04　19:22:08　
　　　　向西门先生问好：
　　　　一：因为先生的缘故，在初步的接触佛法，尝试着去看本来认为很晦涩难懂的经文，也慢慢认识到因果是一种必然。对于佛法中劝人向善的基本道义，极度认同，当今世界物欲横流“善”的确已经快被遗忘。
　　　　二：但是有些想法我还是想表达一下，对于大家觉得佛法可以解决一切问题的观念，我有些不太认同，毕竟现实生活中还有很多需要我们面对.......说不太好，就是觉得如果一切都依赖........
　　　　也不知道该怎么说了,担心说的不好被大家说不敬,砸板砖.
　　　　如有那位师兄觉得我说的不好,请轻点砸.只是说出内心真实想法.
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　　按到因果法则行事，才能真正趋利避害。
　　一个深信因果的人，是绝不敢随世浮沉的。

　　作者：白开水19717299　回复日期：2009-10-30　21:00:36　
　　　　今天早点报道，有预感西门先生会来视察。靠的近点问几个问题：
　　　　1：之前明度也说起过，读经文之后睡眠会有问题，我现在也有总觉得很不踏实，但是好像并无噩梦，也不是很害怕，就是不踏实。不知道是潜意识在作怪（怀疑是读经文后下意识的会去想神怪之事，影响了睡眠）请先生指点。
　　　　2：读经文是否有什么禁忌，比如说不能喝酒吃肉之类，我在读经之时是很认真的，但是毕竟俗人一个，饮食上还真的做不到那么严格，不知道这样是否还能读经文吗？
　　　　3：我读的经文没有刻意的去请或者怎样，只是手头正好有一本书上有《金刚经》还有就是比较熟悉《心经》主要就是读这两部，觉得面上的意思大都还能知道一些。不知道就这样读是否会有问题。因为之前好像西门先生说过，读经文最好有些次序。
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　　1、如果有不踏实的感觉，就加念一千遍左右的地藏菩萨名号，或阿弥陀佛名号。
　　2、诵经不宜饮酒、尽量不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱等食品，如果喝过酒或吃过这些，当天可改念数百至千遍准提咒代替念经。只有准提咒是一切不忌的。
　　3、刚开始专持一部即可，《金刚经》就很好。当然不妨碍同时多多阅读其他经书、佛教类书籍。

　　作者：hexarfan　回复日期：2009-11-05　12:01:18　
　　　　有好些疑惑想请教一下柳先生和各位学佛的同仁
　　　　1。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。这是否说众佛中还有不同？如果其他佛已经是大圆满，为何低于阿弥陀佛。既然不及，是否还未圆满？
　　　　2。出佛身血者要下无间地狱。请问丹霞禅师烧佛作何解？
　　　　3。盗取常住要下无间地狱，如果一人犯此罪责，而后又真心忏悔，做功德无数，临去时又真心念阿弥陀佛，那么他是往生西方极乐还是下地狱，千万亿劫，求出无期?
　　　　4。前有一例，老太婆年轻时孽待公婆，到老年时儿孙俱不孝。老太婆岂不是又害自己的儿孙种下恶业，来来去去无有尽时？
　　　　5。有故事说僧人以身饲虎，对僧人来说似有大功德，但他导致老虎犯下大罪恶业，恶业导致老虎生生世世堕入恶徒，这功过又当和解？
　　　　6。法官判决犯人死刑，是否犯了杀生戒，如果犯人确属罪大恶极当此业报，法官此举当属正常，为何会下地狱？
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　　1、在本体而言之，佛佛平等。但阿弥陀佛愿心广大无边，成就西方极世界，以此度化众生无量无边，从这层意义上而言，为佛之至尊。这是体与相的关系。
　　2、我没听说过烧佛像等同于出佛身血的说法。
　　3、如《增一阿含经》：“作极恶之行，悔过转微薄，日悔不懈怠，罪根永可拔”。又《业报差别经》：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。忏悔有作法忏、取相忏、无相忏。作法忏是依靠一定的方法，发露自己所造的恶业，藉方法的运作，达到忏悔的目的，这种忏法能忏除遮罪。取相忏是在佛菩萨像前，发露自己所造的恶业，深责于心，多多忏悔与礼拜，直至罪孽灭尽，这种忏法能忏除各种罪业。无相忏是观察恶业的，了知其无常无我虚妄执著的本质，求之不可得，此为无相忏。无相不是嘴上功夫，而是需要切身的自我体证。无相忏可忏除最根本与重大的罪孽。
　　4、关于不孝，在常态之下，是一代传一代的。但万法不离心法，若后代中有人醒悟，或了知到因果，中断这种行力，这种恶报就能终止。
　　5、关于以身饲虎。饲虎者心中无相，老虎吃的就是食物而已。
　　6、法官未受戒，谈何犯戒？犯戒是受戒之后，又违犯戒律。

　　作者：虫虫和桃子　回复日期：2009-11-05　16:00:43　
　　　　请问西门老师，求一件事情，能不能同时求两位菩萨，比如求姻缘，我念完普门品，求观世音菩萨，念完地藏经，求地藏菩萨行不行？
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　　专门求一位菩萨就可以了。
　　同时求多位佛菩萨也很好，求十方佛法僧三宝来加持你都可以。

　　作者：明度　回复日期：2009-11-05　15:53:45　
　　　　柳师兄或哪位师兄帮我解释一下这两句易经的含义：
　　　　●　上六：冥升，利于不息之贞。《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
　　　　○　上九：敦艮，吉。《象》曰：“敦艮”之“吉”，以厚终也。
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　　1、前面出于升卦，升卦风地，如土中之萌芽，是上升之象，到了最高的一爻，就是过了，凡事过尤不及。发展到了尽头，就会转为衰退的阶段。卦中是建议停止的意思。
　　2、后者出自艮卦，山峦重叠之象，阻滞之义。上九的意思是：就此打住即吉。

　　作者：明度　回复日期：2009-11-05　16:12:10　
　　　　以道修命、以佛修性的方式，在修行方法上互补。
　　　　——个人觉得不错。大家有何看法？
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　　道家思想包涵的内容极为丰富，不知你说的以道修命，具体何指？

　　作者：白开水19717299　回复日期：2009-11-05　19:47:34　
　　觉得自己还是性情中人，对于入门还是有些顾忌，因为您说过既然受戒就要守戒，知道自己还没有那份定力或者说没有那份决心，毕竟我还无法面对那么多的质疑。我还是想慢慢的循序渐进，顺其自然的往前摸索。就好像经文中所说：此岸；彼岸；入流；未入流；在行中或已经靠岸者，也许我只能做个隔岸之人吧。
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　　受皈依并没有什么特别要求，只要求只能信佛，不能同时信其他宗教。这一条要求是很容易做得到的。受皈依即得三十六位善神护持，同时得佛法僧三宝及诸天善神护持，这种功德与利益是非常大的。
　　受戒的话，要求就比较严了，但受益也极大。每受一戒，即有五位戒神护持受戒之人，受持五戒，行住坐卧一切处都有25位大力戒神专门护持此人。再如受不盗戒并能持守，可得数十万世生活富足。能守不杀戒，此世与以后的生生世世不再受意外伤害。犯戒的后果也是非常严重，重则入地狱，轻则从此一切皆不如意、百事不成。所以受戒一定要想清楚，能受则受，能受哪一条就受哪一条，在生活中完全能做到很久了再去受。