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关于阴阳五行

原文 | 楼主:西门柳 (*)
西门柳 @ 2009-03-20 14:57:03
  作者:yuning2 回复日期:2009-03-20 14:10:05 
    西先生,能否帮我看一下,顺带告诉我该注意些什么(主要是婚姻,至今未果带给我的痛苦实在太多了,有时候自己会为自己这种境遇动不动就流泪,古人说得好:花开堪折直须折,莫待无花空折枝。一直以来我都遵循一个规律一个年龄段做好一件事情,奈何男女的事情并不像工作努力,方法得当就能有收获)1984年4月26日晚上10点 女性 江西婺源 以上时间是阴历
    真诚希望有缘得你点拨!!
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  甲子 己巳 庚申 丁亥
  9岁起运,戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子...
  这个命格,天干是印土被甲木合了,地支的申根被巳火克了,亥水泄了,身弱,官杀与伤食皆重,用坐下申金所藏戊土为用。取土化杀、制泄气之食伤,生身。
  既然用印,父母是很疼爱你,但印神无力,故应当生在很一般的家庭,得父母之力少。母亲的情况不知如何,有点拿不准。
  因官杀太重身太轻,虽是不情感,但总是被别人与周边环境所左右,自己做事也是经常不由自主,知道不对还去做,做完了又后悔。
  19-23岁行官运,官重身轻,又逢桃花,应当有恋爱之事,而且恋爱期间,是完全失去自我,而且这种情况今后会延续下去,你是个很看重感情的人。
  目前走正财坏印,命局中火重,所以运程方面虽不是很好,但也能过日子;只是财生官杀,于感情方面颇为不顺。今年亥子丑合水局,制伏了过旺的七杀,下半年应有婚姻。
西门柳 @ 2009-03-20 15:20:02
  作者:myskysea 回复日期:2009-03-20 15:09:28 
    在此想问一下,女士流掉孩子是不是也算工杀生的一种 呢?应该比做一般的杀生罪过要重吧?
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  算杀生,比一般的杀生重,比杀人轻。因为杀人是带着仇恨的,而这个多半出于无奈,所以罪孽要轻。
  本该是亲人,因为此事,变成了冤家。流产多的女孩子,多半会显现在身体上的种种问题,运程方面的种种不顺。
  有过这种经历的女孩子,应尽快念《地藏经》超度他们,至少七遍。念完后回向给他们。
西门柳 @ 2009-03-20 15:55:12
  作者:杏衫妹妹 回复日期:2009-03-20 15:42:09 
    甲子 己巳 庚申 丁亥
      9岁起运,戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子...
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    西门先生,你在仔细看看,这个局是地支一片水啊!申巳合而化水啊!
    婚姻不顺,不是官杀太旺,正好相反,是食伤太旺。今年确实婚姻运较好,但不是合成伤局,而是子水被丑土合去,天干有己土加助之故。
  ==========
  巳申是合而不化的。
  地支中,只有三合局、三合方才化,六合是不化的,只是有羁绊作用。
西门柳 @ 2009-03-20 16:14:55
  作者:西门柳 回复日期:2009-03-20 15:55:12 
    作者:杏衫妹妹 回复日期:2009-03-20 15:42:09 
      甲子 己巳 庚申 丁亥
        9岁起运,戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子...
      ===========================================================================
      西门先生,你在仔细看看,这个局是地支一片水啊!申巳合而化水啊!
      婚姻不顺,不是官杀太旺,正好相反,是食伤太旺。今年确实婚姻运较好,但不是合成伤局,而是子水被丑土合去,天干有己土加助之故。
    ==========
    巳申是合而不化的。
    地支中,只有三合局、三合方才化,六合是不化的,只是有羁绊作用。
  
  再补充一句:
  《千里命稿》的原文:
  支合之影响
  (一)六合 两支相合,犹羁绊也。凶神逢合则减凶,吉神逢合则减吉。
  (二)局合 亥卯未合成木局,命中喜木则吉,忌木则凶。寅午戌合成火局,命中喜火则吉,忌火则凶。己酉丑合成金局,命中喜金则吉,忌金则凶。申子辰合成水局,命中喜水则吉,忌水则凶。
  (三)方合 寅卯震合为东方,命中喜木则吉,忌木则凶。已午未合为南方,命中喜火则吉,忌火则凶。中西戌合为西方,命中喜金则喜,忌金则凶。亥子丑合为北方,命中喜水则吉,忌水则凶。
  
  如上文所言,只有方合与局合言化,六合是不言化的。
  再如君言:今年丑与年支子合,那时上的亥水就不能合进来?要合也是先合时,而不是先合年的。
  亥子丑三合水局非常明显,既然如你所言,若是食伤太重而妨婚姻,现在食伤方合之力极强,按你所言食伤不利婚姻,是大不利于婚姻才是,你反而说有婚姻?
西门柳 @ 2009-03-20 16:43:33
  作者:金水升 回复日期:2009-03-20 16:30:33 
    那我地支的卯与未是不化的咯?
    丁巳 葵卯 葵未 丁巳
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  亥卯未合局之中,亥卯为半合木局,卯未也是半合木局。但前者比后者气强,因为前者是个上升的过程,后者是个衰退的过程。
  
  合局的意思,以亥卯未合局为例,亥是甲木的长生之地,卯是甲木的帝旺之地,未为甲木的墓库之地,三者构成了甲木从生到灭的过程。所以命局中有了这三者,就合而气强。
西门柳 @ 2009-03-20 17:00:37
  作者:杏衫妹妹 回复日期:2009-03-20 16:40:32 
    化与不化主要看大象,没有绝对的六和不化的道理。在地支都是水(除了申与巳)的情况下,六和也是会化的。这叫做“从化”。故申巳合而从化为水;当然,如果地支没有亥与子,巳申虽合而不化。
    今年己丑年,大象土旺,故不会合成亥子丑水局,而会子丑合而化土。到底逢合之后化成什么,取决于大象。
    像这个命局,天干虽有甲己之合,但地支无土,故虽合而不化,那才叫羁绊。
    《千里命稿》之所以说三合局、三合方能化的原因是因为那样会合成大象;而说六和不化的原因是因为六合只合住两个支,气候太小。可是,在外面都是水的情况下,申巳之合还是会同亥子够成水局的大象。所以,可以说,地支一片汪洋。
    学习《千里命稿》要弄懂其基本原理,才能够活学活用,否则……
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  你说地支一片水,今年丑年又是亥子丑水方。
  现在地支上你说的一片水也不管了,今年水方也不管了,你又反过来要合而化土。合化也要在本命上找到根基,如你所言,地支全水,土的影子都没有,怎么化?
西门柳 @ 2009-03-20 17:07:03
  作者:cq567520 回复日期:2009-03-20 17:04:26 
    宇者上下四方,表述时间;宙者古往今来,表述空间.
    这句话不是很懂,有点深奥。望有识之士指点一下
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  这里有点笔误,宇指空间,宙指时间。前面已经更正过多次了。
西门柳 @ 2009-03-20 17:32:19
  作者:杏衫妹妹 回复日期:2009-03-20 17:23:40 
    作者:西门柳 回复日期:2009-03-20 17:00:37 
    你说地支一片水,今年丑年又是亥子丑水方。
      现在地支上你说的一片水也不管了,今年水方也不管了,你又反过来要合而化土。合化也要在本命上找到根基,如你所言,地支全水,土的影子都没有,怎么化?
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    己丑是土旺之年,和亥 巳 申 子 配合,丑与子合,有年干己土引化,子水被合去,地支水局失去大象,自然解开。申巳之合,便成合而不化了。
    在六和与三合同时存在的情况下,首先要考虑六和。因为六和合得紧,三合松散。在八卦里,三合局要是一个爻逢六合,会因此而解开三合局,就是这个道理。
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  还是引用以典吧。
  《千里命稿》:方合之力,大于局合,是以方合局合并见,以方合论。局合之力。大于六冲,是以局合与六冲见,以局合论。六冲之力,大于六合,是以六合与六冲并见,以六冲论。六合之力,大于刑害,是以六合与刑害并见,以六合论。
  
  由此可见,六合之力较小,与方合之力相差的不是一个档次,而是相差极远。方合远远大于六合之力。
  今年亥子丑全,我认为只能按方合论。
西门柳 @ 2009-03-20 17:46:16
  作者:杏衫妹妹 回复日期:2009-03-20 17:41:11 
    回复作者:西门柳 回复日期:2009-03-20 17:32:19 
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    方合的力量确实远远大于六合,但不等于它比六合合得更紧!
    方合是大众之合,力量强大;六合是夫妻之合,关系紧凑。打个比方吧,一个男子参加了一个团伙,好比进入方合。这时,他的妻子去叫他回家,他回还是不回?呵呵!
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  我不太认同你的一些观点,但我不想争论下去,毕竟我开这个帖子,不是为了争论而来的。
  非常谢谢你的捧场!
  
西门柳 @ 2009-03-20 18:52:02
  作者:忽忽小猪猪 回复日期:2009-03-20 18:02:07 
  另外,请教楼主一个问题,我和我男朋友的喜用神都是火土,照楼主上面所说,互补是最好的,那我们这种相同的会怎样?
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  用神相同当然好,同类相应,同声相求,这个两个人生活观念与方式很相容。
  我说的互补,不是指用神互补,而且五行互补,比如女命以火为用神,而男命五行中恰好火旺,这就是互补。
西门柳 @ 2009-03-20 19:48:54
  十一面观音根本咒唱頌,尼泊尔比丘尼Choying Drolma的天籟之音,源于喜玛拉雅山下一个名叫Nagi的偏远小寺院。这些流传了数百年的佛教音乐丝毫未受外界影响,仍保持着最初的原始形态,平稳的曲调里透露着某种终极的纯净、详和的灵性光华。今天下载下来听了很多遍,身心随之而沉静下来。愿与大家共享。
  http://www.folou.com/viewthread.php?tid=82320&extra=&page=1
西门柳 @ 2009-03-20 19:57:05
  宇宙物理学家们发现宇宙的真实相状(转)
  
  2004年,国际宇宙物理学家们宣布发现了宇宙的真实形状,是一个倒金字塔形,而金字塔形的顶端却宛如艾菲尔铁塔一般,向时空中无限伸展。实际上,倒金字塔形的宇宙只是宇宙的一个单元。
  
  释迦牟尼佛两千五百年前关于宇宙的论述。
  
  对此,早在两千五百年前,释迦牟佛在《华严经》中就明确指出,宇宙是由无数的金字塔形的单元所组成,并把它称为“一真法界”。有一点倒是让科学家们说对了,那就是倒金字塔形的宇宙顶端是无限伸展的,伸展到了什么地方去了呢?伸展到了另一个宇宙单元。时空隧道如斯义。那么,什么是宇宙的一个单元呢?就像家庭是社会的一个单元,滴水是大海的一个单元。这样说并不是在夸大其辞,也正如我在《南山海上观音赋》开篇中所描述道:“一真法界,万亿宇宙,如海世界,渺不可及也。”
  
  在一个宇宙的单元中,我们就已惊叹星系、星团、星云、星河的繁多,仅在我们的银河系就有超过了二千亿颗的太阳般的恒星,而像地球这样的行星就不计其数了。可谓是天上有多少星,地上有多少人。而更准确地说,则是天上有多少星,地上则有多少生命。每一个宇宙单元中存在着数百亿到上千亿的银河系般的星系,每个星系都有上千亿颗恒星,而围绕其运行的行星就更是无从计算了。但这只是物质的宇宙和物理的宇宙。
  
  宇宙分为三个层面,一是物质的宇宙,即科学的宇宙,是我们看得见的,包括采用各种科学仪器,如:射电天文望远镜等所能证实的宇宙;二是哲学的宇宙,即哲学的理性思维及其推理的宇宙,也是无法实证的宇宙;三是精神的宇宙,也即宗教的宇宙,而在某些宗教中却是可以实证的。
  
  但在物质的宇宙之中,我们可见的无数星系、星云与星河,只是宇宙中的显物质,显能量而已。宇宙中更多的是暗物质与暗能量。它们占据了宇宙总物质与总能量的95%以上,这就形成了所谓多维时空与虚空。正如《华严经》中指出,一个宇宙的单元分为二十层,我们的娑婆世界与西方极乐世界都同在第十三层,而每一层都有无尽的虚空所围绕。所谓“宇宙非宇宙,时空非时空,尽入虚空无尽藏,虚空无尽广大,唯其心性而至焉”。
  
  不仅如此,释迦牟尼佛在2500年前就已经阐述与预见科学的原理及发展。
  
  早在2500年前释迦牟尼佛就指出:“三千大千世界,百亿日月。”则穷尽宇宙无限之真谛。2500年前,释迦牟尼佛即说:“一滴水中八万四千虫”。则揭示了现代医学的至理。2500年前释迦牟尼佛即说:“六道众生,无始劫来循环往复。”则盖论物质不灭,生生不已,而神识亦为物质,故转顺六道、轮回不同的空间。2500年前释迦牟尼佛即说:“能于念顷,住无量亿劫。融过去、现在、未来于一瞬。”则爱因斯坦的相对论,初证佛学的时空观。
  
  纵观人类的科学发展,无不反证佛学智慧与真理的伟大,若论纳米,佛云:“一粒沙中,大千世界”,揭示了微观之秘。若论宇宙行状,佛云:“须弥山,环藏世界”。证明今日之科学,论证宇宙为金字塔形。若论人体细胞,佛云:“人身皆由重重叠叠虫蚁和合而成”,揭示了人体的奥秘。一一事例,不胜枚举。
  
  释迦牟尼佛还说道:“通达生命生死与宇宙时空本质的觉悟者,可以化身千百亿。”这不是神话而是科学。实际上,现代科学的克隆,植物园艺的剪接插枝,社会技术人才的培训复制,人类与国家的宪法制度要求人们的思想统一与行为规范,包括成千上万册的各类书刊典籍的出版,都是在以一火而燃千火之明,以一灯而传千灯之义。就像我们今天的文明教育一样,一代一代地传诸于后人。这是一种比喻,但同时也是一种真实。
西门柳 @ 2009-03-20 20:21:19
  这个网站是净空法师讲解的《地藏经》,还有很多其他的佛教讲座的视频与优美的佛教音乐:
  http://www.fodizi.com/fofa/list/5.htm

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