关于阴阳五行

　　作者：大头文分身　回复日期：2008-12-16　9:03:42　
　　　　以前信佛，现在不信了，佛教太飘渺了，看看少林寺集团吧，还有佛教的矛盾之处：我做善事是积德，他受苦受难是前世的业今生来报应，是应该的，那么我能否对他行善呢？我是不是破坏了因果循环呢，他是不是不要接受我的善呢，是不是应该继续捂起耳闭起眼来受他的苦呢？这是很矛盾的和无法自圆其说的一个根本。所以我改信了道教，我的启蒙师傅是正一派的在家道士，心地非常好，今年给有缘之人画了两百多道太岁符，没收一分钱，他教我一命二运三风水四积德五读书，教我敬鬼神。说起法术，我父亲小时候就喝过九龙化骨水，父亲总不会骗我吧，这是真正存在的有效的对老百姓有益的法术，这是道家修今生的好处，是看得见的好处，大悲水有这样的效果吗？
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　　九龙化骨水我就会。
　　我是从那条道上走过来的人。
　　佛道两家，本来是有很大的相容性，比如很多佛教寺院都允许道士挂单，寺院赠送的一些劝善书中，有不少是包含有道家观念的。
　　大悲水的功效，何止于化一根鱼骨？我就经历过不少危难之时，一声佛号或观世音菩萨名号，危难当即嘎然而止。不少人受各种鬼神问题困扰时，我曾给他们一些小的佛教方面的建议，也都是即时解决。
　　君子交绝不出恶声，不要对你曾经的信仰存有偏见，一颗包容的心，能让你受益良多。

　　　作者：大头文分身　回复日期：2008-12-16　9:03:42　
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　　因果观念也是道家的重要思想内容之一，不知何以信了道家，还否定因果？

　　作者：zimo1029　回复日期：2008-12-16　13:20:46　
　　　　命理之说 如果不是起伏太大 算命的是很难做的真准一生要发生的事
　　　　而且80年代以前出生的人时辰也很难准确 所以各位多问命理的事情 还不如自己努力 天行健 君子以自强不息 每次想起学校的校训 就心中莫名的感动 ：自强不息，厚德载物 觉得这概括了为人处世一生的准则 呵呵 拿我自身来说 在我的命格中我觉的很难 在学业上面如此一帆风顺 但是在那个艰难的岁月（小时候家庭贫困），坚持不懈的努力 勤奋才是最重要的因素 各位如果心存善良之心 做事不违德行 非常勤奋 非常努力 我想是不可能做不出成绩的 记得中国现在的职业经理人唐骏说过：“我敢说在微软 ，没有人比我更加勤奋 ！在此感谢西门先生 把我引入易学这个民族的瑰宝殿堂 我想易学真的值得人去探究，因为发现大部分学易的人都如楼主这般谦虚好学 学生受教 ，感激先生发帖 ！
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　　天道乾，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
　　命由心造、命自我立。
　　以厚德为本，人自强，天必助之。

　　作者：泥泥数星星　回复日期：2008-12-16　12:17:52　
　　　　我想问一个问题，假如西门先生把运程和命运起伏算得丝毫不爽，那么诸位想知道命运的朋友会如何去面对命运里那些坎？又会如何去看待注定的福报？会不会因命里的不顺而更加难过？会不会因为知道有好日子在那而不去珍惜与努力？倘若是这样，算与不算有何区别——因为一切只是消极的等待。楼上有些朋友的心态挺好，愿意积极地知命改命，惜福培福。
　　　　 我有过这方面的经历，所以太深切明白“三分在命，七分在人”的道理。不记得谁曾经说过：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。所以，很希望朋友们能够在知命的同时能够惜福改命。这才不枉楼主的好意。
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　　命理家有一个观念，知天命，尽人事。
　　看起来没错，但人事如何尽，却多不甚了了。
　　比如命中一条运为败财之运，该如何应对？是努力去奋斗，与天斗、与命争？如果这样，只怕是自己给自己找麻烦。自强不息不假，但凡事讲究天时、地利、人和，时运不济的时候，蛮干是要出问题的。有些风险并非勤奋与才智所能化解，也非一人之力所能为。
　　改命之法有很多，读《了凡四训》，《寿命是自己一点一滴努力来的》、《保富法》等书，自会明了。

　　各高人，小女子有一难求解！
　　　　不知道你们信不信鬼神之说？
　　　　我只讲讲我的真实感觉或叫梦魇：
　　　　前几天睡得不踏实，
　　　　有几次做梦房间里面有人穿土黄色衣服走来走去，
　　　　当时自己意识好像有一点清醒，所以特别害怕．
　　　　我之前是没有过这种经历的，所以只把他当成是贼．
　　　　这种半睡半醒的感觉过后，往往会做一个梦梦见家里东西不见了．
　　　　但连续又有几次，让我更加害怕！
　　　　那个人不是在房里走了，
　　　　而是躺在我的床尾，穿黑色的衣服．看不到是谁．
　　　　我欠起身看一下便吓得浑身哆嗦，
　　　　再也不敢看了，用被子朦着头．
　　　　便感觉他在我床上走来走去，
　　　　时不时就踩到我，我把手放在胸的上方，
　　　　怕他踩伤我．
　　　　几次托到他的脚后他也看到我了，
　　　　亲近我的脸，我害怕极了！！
　　　　又动弹不得，挣扎几下就醒了．
　　　　好怕啊，不知道各位高人有什么好点子，
　　　　帮帮我！
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　　下次如果遇到这种情况，就念几遍“南无(读音：拿摩)观世音菩萨”，嘴里念不出来的话，就在心里念，三、五声必能解决问题，而且当晚不会再害怕。
　　在日常生活中，碰到任何凶险的情况，皆可照这个方法，都能当即解决。
　　如果房间经常有这种情况发生，就要在房间供一张观世音菩萨像、或在房间供上《楞严咒》或《金刚经》，都能让这种情况不再发生。但在供佛像及佛经的房间，切不可邪淫、杀生。
　　至于佛像挂件，如果不是信佛的人，我不建议佩戴。因为一般人戴着了就不会随时取下来，如果戴着这些挂件犯淫，即是不敬，不但不能得福，反而不太好。

　　作者：忍不住吻下去　回复日期：2008-12-18　10:46:13　
　　　　西门小哥，我看到你批了几个四柱中地支带“亥”的八字，认为与佛有缘，因此断定他们将皈依佛教，并建议他们做俗家弟子，我认为太武断，太形式主义。
　　　　
　　　　地支带“亥”的人，与佛有缘可能不假，但不一定形式上去信这个宗教入这个教门。
　　　　
　　　　我建议你断地支带“亥”的人，不妨断他们有佛性，我理解的所谓有佛性就是指他们有慈悲心，恻隐心（佛即慈悲），或有智慧（佛即智慧）。
　　　　
　　　　我家兄亥年亥时，我妈妈找人给他算过八字，八字先生说他中年有点“阿弥陀佛”，我妈妈就有不好的联想，猜想我哥是不是婚姻会出问题啦，是不是会去当和尚啦，是不是会很清寒啦，等等。
　　　　
　　　　但是我不是这么想的，我家兄是某三甲医院医生，博士，教授。应该不会皈依佛门。但我了解的他是个慈悲心和恻隐心很重的人，他从小到现在都不自己亲手杀生，也看不得杀生的场合，杀鸡都觉得鸡可怜。平时给病人看病，并不象某些医生那样不负服责任地多开药乱开药拿回扣。我觉得这就是天生的具有佛性。
　　　　
　　　　我的意思是说具有佛性也是佛有关，不一定非得看个什么经书或从形式上办个入教手续，就证明你参佛了。
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　　地支上戌亥多，多有宗教情结，而且信佛的极多。
　　地支空亡，也多主宗教情结，特别是禄入空亡，尤其明显。
　　前面那个命，我之所以能下断语，是因为年月都是亥，而且都是空亡，这么明显的信息，只要命主在生活中与宗教略有接触，必会慢慢深入下去。
　　亥月生人，如果其它支上再有戌亥相助，如果再见空亡，基本上就没有什么疑问了，因为月支力最强，最具决定性。其它支若见，就要轻得多了，能不能信佛，就要看生活经历了。这些都是我在实践中屡屡有验的。
　　

　　作者：中国杨神经　回复日期：2008-12-18　10:48:16　
　　　　西门柳：
　　　　看来你是局中之人了哟！
　　　　所有的迷信活动，大部分是有科学的一面的。比如真正是算命和相面，包括易经，都有科学的一面，迷信的一面。
　　　　这么多年来一种存续下来，是因为这些东西具有科学性，但是，这些东西带有严重的欺骗性，带有一定的迷信性。
　　　　古代人通过大量的感性认识，对事物总结出来一些规律性的东西，很有价值，所以它带有科学性。
　　　　但是，这些哲学理念通常是用一种机械的推断来进行的，因此带有迷信性。
　　　　我是经常给人相面的，但是，没有一个人说我是迷信的，为什么？因为我只定性地把握这个人的特性和特点，不定量地判断这个人的具体行为。
　　　　所谓定性判定这个人的特点，是根据这个人的规律性的外观，但是，同样的外观，在不同的环境和后天影响之后，各个人的情况发生不同的效果，就不能定量判断了。
　　　　我在新浪UC房间里给几个房间讲解过，他们都是算命、相面和看风水的，他们经常拉我进去，我没有时间跟他们说太多了。
　　　　他们都是读书之后，在别人的圈子里活动，我是跳到圈子之外看到这些活动的。
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　　所以我最欣赏《易经》中的下断语方式。
　　《易经》的占辞，很少直接下结论，而是分析目前的形式，再根据形式给出合理的建议。
　　人的行为很大程度上在左右命运，算卦多为一时一事，短期内人的主观行为影响小得多；而命理关乎一生，人的主观行为对命运的影响特别大。比如有一些上佳之命加上好运，但如果其人为人心术不正，实际上多半不会显示出特别好；有一些很差的运，按一般而言是要出大事的，如果其人心地特别善良，多行善事，在实际生活中，也就是小小不顺就过去了。

　　作者：孔明的同学　回复日期：2008-12-17　12:41:55　
　　　　有时我们可以做这样一个假设，上天有专门的神灵司职人类命运，但在这些专职神灵之上还有更高一级的神灵。这种假设可以很好地解释为什么类似唐山地震、汶川地震、东南亚海啸可以夺取一大批人的阳寿，这些人的命运是不可能同时走入死门的。这种现象类似我们社会中的上级特批，这种特批是不受命运左右滴
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　　按阴阳之理而言，个人有个人的命运，国家有国家的气数。
　　国之大运大兴之时，个人命运亦水涨船高；国之大运衰微之时，个人的命运亦随之而下。如同在在春季，稍有生命力的草木都能生长旺盛，到了秋季，大部分草木或枯萎落叶。
　　国运大于个人命运。
　　按佛家观点而言，那是共业。不造那个业，就不会生在那个乱世，也不会刚好走上那场灾难。

　　前面有网友举例以方位避难，这在五行中是有一点道理的。
　　五行中，各有所主。
　　比如五行中的火，主南方、主红色、主心脏血液、主舌、主小肠、主快乐、主外向等等。
　　五行中如果火在命理中的结构比较有力且有利，大运中又没有被伤，则火所主的器官绝无发生病变的可能。如果火为忌神，则火所主之事，有一部分可发映出病变、缺陷、虚弱等，不是全部表现出来，而是根据被伤克程度之深浅，在不同的地方表现出来。
　　比如火弱需补，尽量选择居于房间靠南的方位，生活中多用红色，注意心血管方面或小肠方面的疾病。算出这种命，应当从这个方面给出一些建议，多少能获一些益。如果被伤至严重，这些方法只能说略有点小小的影响，不可能从根本上改变什么。如同一城之暗，一灯不足以明之。内因的问题，靠外力从皮毛上，想根本改变绝无可能。否则火为用神的人，取个火为名，岂非大富大贵？世界上哪有这么便宜的事？
　　尤其是一些江湖术士以作法为名，帮人改命的，基本上不会有任何效果。
　　改命之法的唯一正解是从因果上改，从心上改。
　　柔软慈爱之心，会很大程度上降低或改掉命运中的灾祸；施舍的行为，能很大程度上让人获取更大的物质生活的回报；恭敬谦和之人多能得福，骄横凶暴之行必受祸殃...

　　作者：cqwyy2008　回复日期：2008-12-14　22:33:18　
　　　　 想请问一下楼主:道家和佛家的思想在终点上是一样的吗？为什么楼主爱好易经却又信仰佛教？
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　　道家与佛家思想，有很大程度的相容性。

　　我家的夫人虽然号称一把手，但大事还是得同我商量着办......
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　　不知尊驾家中可曾有过大事？

　　作者：19830326　回复日期：2008-12-19　22:40:39　
　　　　出生地时间：1983年5月8日17时33分
　　　　公历：1983-5-8 17:36:00 农历： 农历癸亥年(猪)三月廿六
　　　　真太阳时：1983-5-8 17:36:00 平太阳时：1983-5-8 17:33:00
　　　　周易天地www.64gua.com八字在线排盘系统
　　　　胎元：戊申 命宫： 乙卯
　　　　
　　　　旬空： 子丑 子丑 辰巳 辰巳
　　　　十神： 正官 劫财 日元 劫财
　　　　男命： 癸亥 丁巳 丙申 丁酉
　　　　
　　　　起运：命主于出生后0年9个月又7天0小时起运，即公历1984年2月15日17时起运。
　　　　交运：命主于每逢公历年尾数为 4 之年2月15日17时交运
　　　　大运： 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
　　　　岁数： 0-0岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁
　　　　交运： 1983 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
　　　　
　　　　西门柳先生可否帮我看看此造用神，上次你认为是建禄格，我和网友--向往幸福的人交流，他认为身弱，理由是（虽说丙火生于初夏，不算弱，但是让年支冲，日支合，火气反而不旺），我也在网上找不少人算，基本都算不准，莫衷一是，令我迷茫，现在请你指点下=======================
　　我的看法，以合解冲，冲力已弱，且月支得禄，天干两重劫财帮身，已属身强。
　　用神取年干上的正官。走财官印运皆可，因财强，伤食运亦无大害。看起来是个四平八稳的八字。
　　
　　一个八字如果拿不准身强身弱、或者用神，可通过反馈的信息确定。比如性格、运程、流年、六亲等偏向吉凶判断。

　　作者：荷静子　回复日期：2008-12-18　22:04:00　
　　　　　
　　　　
　　　　作者：西门柳　回复日期：2008-12-18　20:09:14　下次如果遇到这种情况，就念几遍“南无(读音：拿摩)观世音菩萨”，嘴里念不出来的话，就在心里念，三、五声必能解决问题，而且当晚不会再害怕。
　　　　　　在日常生活中，碰到任何凶险的情况，皆可照这个方法，都能当即解决。
　　　　　　如果房间经常有这种情况发生，就要在房间供一张观世音菩萨像、或在房间供上《楞严咒》或《金刚经》，都能让这种情况不再发生。但在供佛像及佛经的房间，切不可邪淫、杀生。
　　　　　　至于佛像挂件，如果不是信佛的人，我不建议佩戴。因为一般人戴着了就不会随时取下来，如果戴着这些挂件犯淫，即是不敬，不但不能得福，反而不太好。
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　　　　谢谢西门先生！南无观世音菩萨．．．
　　　　我先前翻了一下其它贴子，他们说这跟八字华盖运程什么有些关系？你可否帮我看看？
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　　凡命中所带星宿，并不起决定性的作用，只是在某一方面易表现出某种特点。如华盖，多主一定程度的清高孤傲、有可能对术数文艺或宗教有兴趣。