西门柳 @ 2010-04-24 13:42:44
作者：俺是耙耳朵 回复日期：2010-04-24 11:50:30
对未知领域，我始终抱着一颗敬畏的心去对待！但对那些招摇撞骗，挂羊头卖狗肉，拉大旗作虎皮之徒，呵呵，是深恶之，痛绝之！
我对佛法不甚了解：对一些问题也是相当困惑，望善知识们能给与答疑解惑：
第一：依佛教之轮回论，解脱论，众生必须有一个接受果报的实体——灵魂，它在轮回流转中不变，在解脱后获得永恒：依佛教缘起论，万有皆由因缘和合而成，人就不应当也不可能有永恒不变的灵魂实体！这是否很是矛盾？
第二：一些天灾人祸，死伤无数，是否他们那时都该死？并且死得是那么的整齐：时间，地点，事件完全一样！？都是因为他们前世的某种因，导致了现世这样的果吗？现世的这个果作为来世的一个因，又会产生哪样的果呢？
第三：佛教六道轮回里面有个地狱，其中有个最恼火的地狱：无间地狱！堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。竺道生却认为一切众生包括一阐提迦皆具佛性，甚而至于天台宗九祖湛然和尚提出了“无情有性”的观点！这又作何解释？
还有好多好多，还是不说了！谈到佛教，重要产生胡萝卜加大棒的感觉：皈依三宝，前面有极乐净土，安逸得很！不然，就在六道轮回，一步小心，还要掉入地狱！让你娃风吹雨打，甚至上刀山，下火海！
呵呵，说这些没有半点要冒犯佛法的意思，只是心中困惑而已！况且我佛慈悲，也不会因为我的妄语而惩戒我吧，好怕怕的！
=======================================
1、众生接受果报，并不需要一个中间过渡的实体，就象水到了100度就会转化成气体，低于0度就会化为冰。在这个转化过程中，需要水的“灵魂”参与吗？结冰之时，原来水中的杂质都在冰中，化为气体之时，水中的各种气味与随之飘荡。生命的轮回转化及业力的跟随亦同此理。
2、世间数十亿人，每分钟死亡多少？其中有一部分人凑到一起死亡又有什么奇怪的呢？这世间皆是因缘。打个空难的比方，这家航空公司与保险公司该破财了，有一些人该遭灾祸了，那么他们阴错阳差都会凑到一起。而不该遭灾祸的人，自然不会刚好买上这趟机票、登上这架客机。就算买上票了，也会因这样那样的原因误机或改签----这种事例比比皆是。
3、“在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望”，这种说法是不准确的。没有永远，永远二字不符合“无常”的规律。说无有了时，是因为时间实在是太漫长了，漫长到了令人看不到希望所在，是形象的说法。无间地狱众生的寿命，动辄千万亿劫，一大劫是一次宇宙生灭的周期，你想想千万亿劫是个什么概念？这是不是几乎彻底的绝望？
4、地狱众生亦有佛性。只要是有知觉的生命，皆有佛性。佛性是什么？浅白近似地说，就是生命的认知能力。一架高科技的机器人，有种种记忆、分析能力，但它不知道自我的存在。这种认知能力，就是有情生命与非生命的界线。地狱众生能认知到自我存在，才有那么大的痛苦，你说他们没佛性吗？
5、佛说的法，都是可以在现实生活中一步步验证的，佛教是智信而非迷信。你分析、验证，觉得这个说法道理，再接受也不迟。你也可以不信佛，多积德行善，同样可以生到善道。所以佛教不存在威逼诱惑之说。佛超越三界，我们之生活水准的好坏、解脱与否，对佛一点影响也没有。不象其他宗教，让你信，是要你当他的奴仆。佛从没有自己建立一个世界，让大家去自己的世界，为自己服务。净土世界也只是佛教学校。佛是无私的，没有任何利益因素。佛是看到众生悲苦，才出家修行的，找到解脱之路后，又将自己悟道解脱的路径不遗余力地教给我们，只有一个原因，就是慈悲心重，不忍看众生苦难。
6、对佛法的疑虑，乃至错误认识，都不能叫诽谤。判断是否是诽谤，首先看的是动机。诽谤是出于破坏佛法的目的而行之。如果是这种目的，哪怕是引经据典，一字不离经文，同样是诽谤。佛菩萨大慈大悲，不会计较。但业力所在，这种强大的反弹力，会让谤法之人身受重报，这种后果是非常严重的。
